史威登堡神学著作
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7863.“当腰间束带”表在内层方面。这从“腰”的含义清楚可知，“腰”是指属于婚姻之爱的事物(参看3021, 4277, 4280, 5050-5062节)，因而是指属于对良善和真理之爱的事物，因为婚姻之爱是从这爱降下来的(686, 2618, 2727-2759, 4434, 5053节)。由于这个原因，还因为腰在脚之上，而脚表示外层，如下文所述，所以“腰”表示内层。“当腰间束带”表示预备好接受来自主的良善与真理的流注，并照该流注行动。一切束腰和披戴都表示预备接受并行动的状态，因为这时，每一个事物都被保持在适合它的地方。当他们没有束腰时，情况就不同了。
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1530.圣言已经向所有人证明，事实就是如此；如当主向彼得、雅各和约翰显现时，因为那时祂的脸面明亮如日头，衣裳洁白如光(马太福音17:2)。祂以这样的方式向他们显现的唯一原因是，他们的内在视觉已经打开。先知书也证实了这一点，如以赛亚书论到主在天上的国度时说：
月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。(以赛亚书30:26)
启示录论到被称为新耶路撒冷的主的国度时说：
那城不需要日月照耀它，因有神的荣耀光照它，又有羔羊为城的灯。(启示录21:23)
又：
那里不再有黑夜，他们也不需要灯、日光，因为主神给他们光。(启示录22:5)
此外，当主向摩西、亚伦、拿答、亚比户和七十个长老显现时，经上说：
他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有蓝宝石的作工，好像天空物质一般明净。(出埃及记24:10)
由于主的属天和属灵品质在天使的外在视觉面前显为太阳和月亮，所以在圣言中，“太阳或日头”表示属天之物，“月亮”则表示属灵之物。
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