史威登堡神学著作
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7870.“那夜”表他们邪恶的状态。这从“夜”的含义清楚可知，“夜”是指当只有邪恶和虚假外什么也没有之时的状态。因为“夜”是“昼”的对立面，“幽暗”是“光明”的对立面，“昼”和“光明”表示真理和良善掌权的状态。因此，“夜”也表示教会的最后阶段；事实上，那时由于没有信或仁，掌权的是虚假和邪恶(参看2353, 6000节)。“夜”也表示完全的荒凉(7776节)，以及诅咒(7851节)。由此明显可知，那些在地狱里的人的状态被称为“夜”。倒不是说夜间的黑暗笼罩他们，因为他能看见彼此。但由于存在于天堂中的真理和良善的状态被称为“昼”，所以虚假和邪恶的状态被称为“夜”。此外，当有一丝天堂之光流入时，地狱就有幽暗存在；因为这时，他们用来看见的光化为乌有，变成幽暗。
诚然，他们用来看见的光之源头是从主经由天堂而来的光，因为来世没有来自任何其它源头的光。但在地狱里的人当中，来自主的光通过理解真理的能力进入。能使他们理解的这种能力仍与他们同在，正如它与每个人同在一样，无论他们多么深深陷入邪恶和虚假之中。但当天堂之光从这种能力进入他们的意愿（他们的意愿就是不想去理解），并从这种意愿进入与他们同在的邪恶和虚假时，对他们来说，天堂之光就转化为类似炭火所发出的那种光。如前所述，当天堂之光流入时，这光就因天堂之光而转化为完全的幽暗。地狱就有这种如同炭火所发出的那种光(参看1528, 3340, 4418, 4531节)；当天堂之光出现时，这光就转化为幽暗（1783, 3412, 4533, 5057, 5058, 6000节)。由此可见，在来世，各人拥有哪种光取决于他的理解力是在源于良善的真理上接受指教，还是在由邪恶所生的虚假上接受指教。
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4415.新来的灵魂，或见习期的灵人，也就是说，肉身死后几天进入来世的人，发现来世竟然有光，都万分惊讶，因为他们带有无知的观念，即：除了太阳和物质火焰外，光再无其它源头。他们更不知道还有给理解力带来光明的光，因为他们活在肉身时并没有发现这一点；甚至不知道这光赋予思考的能力，并通过流入凭尘世之光存在的形式而展现理解力所看到的一切事物。这些见习期的灵人若为善人，就被提入天上的社群，以接受教导，并从一个社群转到另一个社群，以便他们能通过亲身经历认识到来世是有光的，并且这光比世上所能发出的还要强烈；与此同时，他们还会发现，他们在那里所居之光的量决定了聪明的程度。有些人被提入天堂之光，从那里与我说话，坦承他们从来不相信竟有这种事，相比之下，尘世之光就是黑暗。他们还从那光透过我的眼睛观看尘世之光，发现尘世之光无非是乌云，并心怀怜悯地说，这就是世人所在的光或黑暗。由此可见为何在圣言中，天上的天使被称为“光明天使”；以及对世人来说，主就是光，因而是生命(约翰福音1:1-9;8:12)。
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