史威登堡神学著作

属天的奥秘 #7879

7879.“灾殃必不

7879.“灾殃必不临到你们身上作灭命的”表来自地狱的诅咒不会进入。这从“灾殃”和“灭命的”的含义清楚可知:“灾殃”在此是指诅咒,因为这个灾殃是埃及一切头生者的死亡,这就是诅咒(参看7778节);“灭命的”是指施加诅咒的地狱。对此,即地狱施加诅咒,情况是这样:在来世,恶人的荒凉,以及他们所受的诅咒并被投入地狱并非直接来自陷入邪恶的个体灵人,而是来自地狱。因为来世的邪恶都是通过来自地狱的流注产生的;没有来自那里的流注,没有一个邪恶产生。它们的产生取决于正经历荒凉和诅咒的灵人所处的邪恶状态;而邪恶状态的产生反过来取决于良善和真理的贫乏,或说取决于良善和真理被移除的程度。这种状态决定了他们与地狱的接触量;地狱最乐意或最准备作恶,因为作恶是他们生命最大的快乐。地狱因具有这种性质,故被主关闭。事实上,如果它们被打开,整个人类必灭亡,因为地狱一直渴望摧毁所有人。七万人因大卫数点百姓而被瘟疫灭亡(撒母耳记下24),亚述营中有十八万五千人一夜被杀(列王纪下19:35);这一切都是地狱所为,因为那时它们被打开了。如果今日它们被打开,类似的毁灭就会发生;因此,它们被主严严地关着。来自地狱的诅咒无法流入那些被主保守在良善和真理的人中间,这一点由“灾殃必不临到你们身上作灭命的”来表示(参看7878节)。
  

属天的奥秘 #10689

10689.“于是,

10689.“于是,摩西从西乃山上下来”表内在之物进入圣言、教会和敬拜所取的外在形式的流注。这从“下来”和“西乃山”的含义,以及“摩西”的代表清楚可知:“下来”当论及代表包含内在之物的圣言外在形式的摩西时,是指主通过圣言的内在之物进入它所取的外在形式的流注(“下来”的这层含义可见于5406节);“摩西”是指圣言、教会和敬拜所取的外在形式,这外在形式包含内在之物(10563, 10571, 10607, 10614节);“西乃山”是指主所在的天堂,律法或圣言便从天堂而出(9420节)。
  

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