史威登堡神学著作
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7891.“头一日你们当有圣会”表一开始，所有人都必须在一起。这从“头一日”和“圣会”的含义清楚可知：“头一日”是指开始，即从那些侵扰的人，因而从诅咒当中释放的开始；“圣会”是指所有人都必须在一起的规定。召集会议是为了叫以色列全会众都聚集在一起，从而代表天堂；因为那时他们都被划分为支派，支派被划分为家族，家族又被划分为家庭。以色列人的各个支派、家族和家庭代表天堂和那里的社群（参看7836节)。这就是这些会议被称为神圣并在每次节期上举办的原因(利未记23:27, 36; 民数记28:26; 29:1, 7, 12)。这些节期本身由此被称为“圣会”，因为所有男丁都被吩咐出席这些圣会。“节期”（feasts）被称为“圣会”，这一点明显可见于摩西五经：
这是耶和华所定的节期，就是你们要宣告为圣会的。要将火祭献给耶和华。(利未记23:37)
在这些时候，所有男丁都要出席，这一点清楚可见于摩西五经：
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见祂。(申命记16:16)
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3194.“以撒刚从庇耳-拉海-莱回来”表示从神性真理本身而生的理性层的神性良善。这从“以撒”的代表和“刚从庇耳-拉海-莱回来”的含义清楚可知：“以撒”是指主的神性理性(参看2083, 2630节)，在此是指其中的神性良善方面的神性理性，因为利百加所代表的神性真理还没有从属世层中被召唤出来，并与良善结合；这种结合就是接下来的几节经文论述的主题。“刚从庇耳-拉海-莱回来”是指从神性真理而生。在原文，“庇耳-拉海-莱”表示“看见我的那一位永活者之泉”，如前所述(创世记16:13-14)，在那里我们读到：夏甲就称向她说话的耶和华名为“你是看见我的神”；因为她说，在这里我也在看见我的那一位后面看见吗？所以，她称那泉为庇耳-拉海-莱(即看见我的那一位永活者之泉)。关于这两节经文的含义，可参看前文(1952-1958节)；这几个章节也清楚表明，“泉”是指神性真理，“看见我的那一位永活者”表示源于神性真理的理性层的神性良善，在那里被称为主的内层人。关于这极深的奥秘，情况是这样：良善和真理本质上属于神性本身；但主的神性人身或人性从神性良善发出，从神性真理出生。或也可说，主的本质存在是神性良善，主的显现或实存是神性真理。这就是主的理性层的神性良善的源头，祂将来自人身或人性的神性真理与这理性层的神性良善结合在一起。
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