史威登堡神学著作
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7909.“有酵的物，你们都不可吃”表要高度警惕、极其小心地防止把虚假变成自己的。这从“有酵的物”和“吃”的含义清楚可知：“有酵的物”是指虚假，如前所述（7906节)；“吃”是指变成自己的，也如前所述（7907节)。经上频繁提到不可吃发酵之物的禁令（如12:15, 17-19），这些禁令暗示要对虚假高度警惕、极其小心。之所以要对虚假高度警惕、极其小心，是为了叫人能处于良善。虚假不同意良善，而是摧毁良善；因为虚假与邪恶结合，真理与良善结合。如果虚假变成人自己的，也就是说，人坚信虚假，就不会有对纯真之良善的接受，因而不会从诅咒中得以释放。将虚假变成自己的是一回事，只是抓住它是另一回事。那些抓住它的人若处于良善，那么当真理向他们显现时，他们就会弃绝它，把它抛到一边。但那些将虚假变成自己的人会紧抓不放，当真理显现时，他们会反对真理本身。这就是经上如此频繁地说不可吃有酵之物的原因。
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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10809.后来，他们问我主如何在来自我们地球的天使当中显现。我说，祂在太阳里面作为一个人显现，在那里被太阳的火光围绕，这火光就是天上的天使所拥有的一切光的源头。它发出的热是神性良善，发出的光是神性真理；这二者都来自神性之爱，也就是所看到围绕那太阳里面的主的火之表象。但我补充说，这太阳只向天上的天使显现，不向下面的灵人显现，因为比起天上的天使，这些灵人距离对爱之良善和信之真理的接受更遥远。关于世界的太阳，它不向来世的任何人显现，尽管它在他们的脑海中呈现为一个黑色、不可见的物体，在与天上的太阳，就是主相反的方向上。他们之所以被允许向我提问关于主和祂在来自我们地球的天使面前显现的问题，是因为这时，主乐意使自己在他们当中同在，将如他们所抱怨的，那里的恶灵所倾覆的事物恢复秩序。为了让我看见这些事物也是我被带到那里的原因。
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