史威登堡神学著作
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7920.“盆里的”表包含在属世层的良善里面。这从“盆”的含义清楚可知，“盆”是指属世层的良善。事实上，器皿一般表示属于属世层的记忆知识(3068节)，因为这些知识是所流入的良善和真理的容器。器皿因表示记忆知识，故也表示属世层；因为记忆知识属于属世层，属世层是普遍的容器。由木、铜制成的器皿尤表属于属世层的良善，因为“木”表示良善，“铜”也表示良善。这就是为何“铜”表示属世层的良善。要知道，“属世良善”是一回事，“属世层的良善”是另一回事。人通过遗传所拥有的，是属世良善；而他通过重生从主那里所拥有的，是属世层的良善(关于属世良善，参看7197节)。
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2802.“以撒对他父亲亚伯拉罕说话；他说，我父啊；亚伯拉罕说，我儿，我在这里”表示在主里面进行、在神性真理与神性良善之间基于爱的一个对话，或说表示一个对话，在这个对话中，出于对神性真理的爱说话的主向神性良善说话。这从“儿以撒”和“父亚伯拉罕”的含义，以及这些话所包含的情感清楚可知：“儿以撒”是指神性真理；“父亚伯拉罕”是指神性良善，稍后会论述两者；这些话所包含的情感来自这两边的爱。由此明显可知，这是主与祂父的对话。这些话还隐藏着更多超出人类心智所能感知到的奥秘，这一点从以下事实明显看出来：动词“说”在本节出现了四次。当圣言开始一个新主题时，它通常会说“说”或“他说”(参看2061, 2238, 2260节)。这一点同样从以下事实明显看出来：本节中的这些话都是爱的话语；当这些话进入专注于至内在或至深意义的属天天使的意识时，他们会从这些话中为自己形成完全属天的观念，或说在自己脑海里形成最微妙的形像。因为属天天使出于圣言里面的情感为自己形成充满光的观念，而属灵天使则出于话语和事物的含义如此行(2157, 2275节)。因此，从包含四种截然不同的时期或阶段和爱之情感的这些话中，属天天使形成诸如决不会降至人类理解范畴，也无法用语言来表达的那类观念；这些观念以无法描述的丰富性和多样化在他们脑海中形成。由此可见圣言在内义上是何性质，甚至在它字面上看似简简单单的地方，如在本节是何性质。
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