史威登堡神学著作
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7955.“夜里，法老召了摩西、亚伦来”表在这种状态下，从神来的真理的流向。这从“法老召”和“夜”的含义，以及“摩西、亚伦”的代表清楚可知：“法老召”是指出现和流注(参看6177, 6840, 7390, 7451, 7721节)，在此是指流向，因为它论及那些陷入一种诅咒状态的人，也就是那些陷入一种由邪恶所生的纯粹虚假的状态之人，这些人不能从内在接受真理和良善的任何流注，只能从外在接受，这是流向；“摩西、亚伦”是指从神来的真理(6771, 6827节)；之所以说“从神来的真理”，而不说“神的真理”，是因为它论及那些迷失在诅咒中的人；“夜”是指一种诅咒的状态，如前所述（7851, 7870节)。
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1618.“在那里为耶和华筑了一座坛”表示出于该状态的敬拜，这从“坛”的含义清楚可知，“坛”是总体上的一切敬拜的一个代表，如前所述(921节)。敬拜在内义上表示通过爱和仁实现的一切结合。当一个人处于爱和仁时，他就不断处于敬拜，而外在敬拜仅仅是它的外在表达，或一个结果。这就是天使的敬拜，所以他们拥有永恒的安息日；这反过来解释了为何“安息日”在内义上表示主的国度。然而，一个人在世上时，也应该参加外在敬拜；因为内在事物通过外在敬拜被激发出来，外在事物则通过外在敬拜被保持在神圣中，以便内在事物能够流入进来。此外，人就是通过这种方式被赋予知识或认知，预备接受属天事物，以及被赐予神圣状态的，尽管他没有意识到这一点。这些神圣状态都被主保存起来，以备他永生之用；因为在来世，其生命的一切状态都会重现。
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