史威登堡神学著作
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7989.“这是耶和华的看守夜”表主与那些处于真理和良善的人，以及那些陷入邪恶，并因此陷入纯粹的虚假之人的同在。这从“夜”和“耶和华的看守”的含义清楚可知：“夜”是指一种诅咒的状态(参看7851节)；“耶和华的看守”是指主的同在和随之而来的保护。因为通过主的同在，那些处于良善，并因此处于真理的人被光照，而那些陷入邪恶，并因此陷入虚假的人则变瞎。而且通过主的同在，那些即将被提入天堂的人从诅咒中被带出来，因为主使他们回避邪恶，并将他们保守在良善中，这一切凭的是主的大力。通过主的同在，那些即将被投入地狱的人也被带入诅咒，因为他们照主同在的程度而陷入邪恶(7643, 7926节)。正因如此，这种状态和这个时间被称为“耶和华的看守夜”。此外，下文以引领他们的日间云柱和夜间火柱(出埃及记13:21)来描述主的同在；在以色列营和埃及人营之间的立柱子本身，以及当耶和华从柱中观看埃及人的营时，埃及人就淹没在红海中(出埃及记14:19, 20, 24-27)则描述了主既与那些处于良善和真理的人同在，也与那些陷入邪恶和虚假的人同在。
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4322.今天的人们都以为人是通过精子和卵子自然产生的。这精子自创造之初就具有以这种形式将自身产出的能力在里面，先是在卵子中，接着在子宫里，然后自行存在，不再需要神性帮助将它产出。如今有这种信仰的原因在于，没有人知道从天堂，也就是经由天堂从主而来的任何流注；这是因为，没有人想知道天堂的存在。学者们无论私下还是公开聚会时，还在彼此讨论到底有没有地狱，因而有没有天堂。由于对天堂心存怀疑，所以他们也无法接受有关从主经由天堂而来的流注的任何观念。然而，这流注却产生了地上三个王国的一切事物，尤其动物王国的事物，特别是人里面的事物，并把它们以取决于其功用的形式联结起来。因此，他们也无法得知天堂与人存在任何对应关系；更不知道这种对应关系具有这样的性质：他里面的每一个细节，甚至每一个最小细节皆通过这流注而存在，也通过它而持续存在。因为持续存在就是不断存在，因而保持联系和形式就是不断创造。
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