史威登堡神学著作

属天的奥秘 #7989

7989.“这是耶和

7989.“这是耶和华的看守夜”表主与那些处于真理和良善的人,以及那些陷入邪恶,并因此陷入纯粹的虚假之人的同在。这从“夜”和“耶和华的看守”的含义清楚可知:“夜”是指一种诅咒的状态(参看7851节);“耶和华的看守”是指主的同在和随之而来的保护。因为通过主的同在,那些处于良善,并因此处于真理的人被光照,而那些陷入邪恶,并因此陷入虚假的人则变瞎。而且通过主的同在,那些即将被提入天堂的人从诅咒中被带出来,因为主使他们回避邪恶,并将他们保守在良善中,这一切凭的是主的大力。通过主的同在,那些即将被投入地狱的人也被带入诅咒,因为他们照主同在的程度而陷入邪恶(7643, 7926节)。正因如此,这种状态和这个时间被称为“耶和华的看守夜”。此外,下文以引领他们的日间云柱和夜间火柱(出埃及记13:21)来描述主的同在;在以色列营和埃及人营之间的立柱子本身,以及当耶和华从柱中观看埃及人的营时,埃及人就淹没在红海中(出埃及记14:19, 20, 24-27)则描述了主既与那些处于良善和真理的人同在,也与那些陷入邪恶和虚假的人同在。
  

属天的奥秘 #6438

6438.从以色列所

6438.从以色列所预言关于约瑟的这些话又一次看出,每个细节都包含一个内义;没有内义,几乎所有这些话都无法理解。只关注字义的人可能以为关于约瑟所说的这些话会通过玛拿西和以法莲发生在他的后代身上,因为以色列说,他要把他们末后之日必遇的事告诉他们(创世记49:1)。但在摩西五经、约书亚记、士师记、撒母耳记、列王纪所记载关于他们的历史中根本没有任何这种事发生在他们身上。他们所蒙的福并不比其它任何支派大;相反,和其它支派一样,他们被掳去,并被分散在列邦中。由此明显可知,真正的含义并非字义所讲述的内容,而是包含在内义中的某种其它事物。此外,没有内义,人不可能知道关于约瑟所说的这些话是什么意思,即:“约瑟是多结果子的人,是泉旁多结果之子,女儿啊,她爬到墙上;弓箭手苦害他,向他射箭,仇恨他。约瑟要坐在他弓的力量里,他的手臂因大能的雅各之手而强壮;以色列的牧者、石头是从那里而出的”,以及“他父亲的祝福,胜过他祖先的祝福,如永世山岭的渴慕。它们必降在约瑟的头上,临到他众弟兄当中拿细耳人的头顶上”。其中的每一句话都具有这样的性质:若不通过内义,没有人能知道这句话的真实意思是什么。
  

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