史威登堡神学著作
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8006.“以色列全会众都要守这礼”表这秩序的律法是为所有处于真理之良善和良善之真理的人立的。这从“以色列会众”的含义清楚可知，“以色列会众”是指在一个整体中的所有真理和良善(参看7830节)，因而是指那些处于引向良善的真理之人，以及那些处于真理到来所经由的良善之人(7957节)，进而指那些属于属灵教会的人。所有这些人都要守逾越节，这是为了叫他们能代表那些属于属灵教会，滞留在低地直到主也也降临之人的释放(6854, 6914, 7091e, 7849, 7932节)；他们在一个房子里一起吃代表天上彼此生活在一起的天使的组合(7836, 7996, 7997节)；因此，守这礼的以色列全会众代表整个天堂。那时，到处没有一个教会，只有一个教会的代表，亚伯拉罕经由雅各这一支被拣选就是了这个教会的代表。与天堂，并由经由天堂与主的联系便通过教会的代表得以建立。这就是为何这个民族被吩咐要严格遵守所有条例、所有律法，尤其关于逾越节的条例，并且如此严厉，以致那洁净而不守逾越节的人要被剪除(民数记9:13)。
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4408.眼睛的视觉与理解力之间存在对应关系，这对那些反思的人来说是显而易见的；因为世上的物体全都从阳光获得某种事物，并通过眼睛进入，将自己储存在记忆里。它们将自己作为这些物体的视觉形像存放在那里；因为人通过记忆所回想的事物会从内在被他看到。这就是人之想象的源头，其概念被哲学家们称为物质概念。当人在自己里面更内在地看到这些物体时，它们会使自己呈现为思维，还会呈现为某种视觉形像，只是更精纯；其概念被称为非物质的，以及思想的。很明显，含有生命，因而含有聪明和智慧的内在之光是存在的，这光照亮内在视觉，并与那些通过外在视觉进入的印象会合；而且，内在之光照凭尘世之光出现在那里的事物被布置的方式而起作用。通过听觉进入的事物也从内在转化为类似由尘世之光所形成的视觉形像的形式。
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