8018.“耶和华将以色列人从埃及地领出来”表主将那些处于真理之良善和良善之真理的人从诅咒中释放出来。这从“领出来”和“埃及地”的含义，以及“以色列人”的代表清楚可知：“领出来”是指释放；“以色列人”是指那些属于属灵教会的人，或也可说，那些处于真理之良善和良善之真理的人，如前所述（参看7957, 8006节)；“埃及地”是指诅咒。“埃及地”在此之所以表示诅咒，是因为埃及人此时的状态表示诅咒(7766, 7778节)。主将那些属于属灵教会的人，也就是那些处于真理之良善和良善之真理的人从诅咒中释放出来（参看6854, 6914, 7091e, 7828, 7932节)。
　　主复活时对他们的释放，由主降到较低的区域（即地狱）来表示，并由死人从坟墓里复活来清楚显明；对此，经上在马太福音如此描述：
　　坟墓也开了。已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。(马太福音27:52-53)
　　他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现，见证了那些至今仍陷在属灵的囚禁之人被主释放，并将被引入天堂。就内义而言，“圣城”表示天堂；这就是为何经上用“圣城”这个词，而事实上，它不是一个神圣的城，而是一个亵渎的城，因为它的百姓如此残忍地对待主自己；殊不知，他们教会的一切宗教仪式都代表主，他们当中的圣言描述的也是主，因此主是他们教会的神。
　　但以理书中的这段经文所表示相同：
　　那时，你百姓当中，凡查到被记录在册上的，必得拯救。那时睡在尘土中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受责备、永远蒙羞的。(但以理书12:1-2)
　　以西结书中的这段经文同样如此：
　　所以你要发预言说，主耶和华如此说：我的子民，看哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来；我的子民哪，我要领你们进入以色列地，我打开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来的时候，你们就知道我是耶和华。我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。(以西结书37:12-14)
　　“以色列地”，就是迦南地，表示天堂(8011节)。预言中的这些话描述了人的新造或新生，以及主使那些属于属灵教会的人复活。
　　

897.由于此处论述的主题是重生的古教会成员，所以“看”表示承认和有信。“看(译注：经上或译为看见、观看等)”具有这种含义，这一点从圣言清楚看出来；如以赛亚书：
你不仰望作成这事的，也不看远古以来形成这事的。(以赛亚书22:11)
这论及锡安城；“不看远古以来形成这事的”是指不承认，更不用说有信了。同一先知书：
要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，将他们的眼涂抹掉，免得他们眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。(以赛亚书6:10)
“眼睛看见”表示承认和有信。又：
在黑暗中行走的百姓看见了大光。(以赛亚书9:2)
这论及接受信的外邦人，就像本节论到挪亚的话一样，即：“他移开盖观看”。又：
当那日，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼，必从幽暗和黑暗中看见。(以赛亚书29:18)
这论及外邦人皈依信仰，“看见”表示接受信。又：
你们这耳聋的，听吧，你们这眼瞎的，看吧，好看得见。(以赛亚书42:18)
此处意思一样。以西结书：
他们有眼可看却看不见，有耳可听却听不见，因为他们是悖逆之家。(以西结书12:2)
这表示那些能理解、承认、有信，却不愿意这样做的人。“看”表示有信，这一点从旷野中的铜蛇代表主很清楚地看出来，当时，凡看它的人都得了医治；论到这铜蛇，摩西五经上说：
你制造一条火蛇，把它挂在杆子上，凡被咬的，一看这蛇，就必存活。事就这样发生了，若蛇咬了人，那人一望这铜蛇，就活了。(民数记21:8-9)
谁都能从这段经文看出，“看”表示信，因为在这个例子中，“看”除了代表对主的信之外，还能代表什么呢？这一点从以下事实看得也很清楚：流便，就是雅各的长子，因“看见”而得名，“看见”在内义上表示信(可参看前面关于教会头生的或长子的论述，352, 367节)。