史威登堡神学著作
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8081.“你的儿子问你”表源于属良知的真理的觉知。这从“问”和“儿子”的含义清楚可知：“问”是指通过觉知所获得的知识(参看5597, 5800, 6250节)；“儿子”是指真理(489, 491, 533, 1147, 2623, 3373节)。它表示源于属良知的真理的觉知，这一点从前面的解释(参看7935节)明显看出来，那里有类似的话。之所以说“源于属良知的真理”，是因为那些属于属灵教会之人的良知是一种由真理所构成的良知；事实上，它是通过被视为真理的教会教义事物获得的，无论它们实际上是不是真理。不过，当它们也变成生活的一部分时，就变成了良知的真理。
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2598.当我读《士师记》17和18章关于米迦的内容，即：但人如何盗走米迦的雕像、神像和利未人时，有一个活在肉身期间敬拜偶像的外邦人或非基督徒灵人正好在场。当他认真听米迦的遭遇，以及米迦因但人盗走神像而何等悲伤时，也深受感动，伤心不已，以至于因内心的悲伤而几乎不知道该怎么想。我感觉到他的悲伤，同时也感觉到他所有情感的纯真。一些基督徒灵人也在场，旁观了这一幕，并惊讶于一个拜雕像的人竟充满如此强烈的怜悯和纯真的情感。后来一些善灵与他交谈，说不可拜偶像。他们说：“你作为一个人是能够明白这一点的。你在思想神，整个天和整个地的创造者和管理者时，应当把雕像抛到一边。这神就是主。”他们在说这些话的时候，我能感觉到他的崇拜里面的强烈感情；这种感情传给我，远比存在于基督徒里面的感情神圣得多。这清楚表明，外邦人或非基督徒比内心未受触动的现代基督徒更容易进入天堂，正如主在路加福音(13:29-30)中所说的。在这种状态下，他能吸收信所教导的一切，并怀着深深的情感来接受，因为他拥有从爱而生的同情之心，他的无知含有纯真在里面；当这些存在时，信所教导的一切可以说自然被欢喜接受。之后，他被接到天使当中。
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