史威登堡神学著作

属天的奥秘 #8087

8087.“从头生的

8087.“从头生的人到头生的牲畜”表属于分离之信的虚假,无论内层的还是外层的。这从“埃及头生的”、“人和牲畜”的含义清楚可知。“埃及头生的”是指与仁分离之信,如刚才所述(8086节),因而是指属于信的虚假;事实上,那些将信与仁分离之人必在教义和生活上陷入虚假,因为弥漫于他们生活的邪恶不断运作,迫使虚假与它自己保持一致;即便真理呈现出来,邪恶也会滥用它,由此使它与自己达成一致,以这种方式歪曲它。“人和牲畜”是指内层之物和外层之物(4724, 7523节)。

属天的奥秘 #2552

2552.“亚伯拉罕

2552.“亚伯拉罕说”表示作为回答的一种感知。这从“说”含义清楚可知,前面多次解释了在圣言历史部分中“说”的含义(1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2061, 2080, 2238, 2260, 2271, 2287节)。至于“亚比米勒对亚伯拉罕说”表示主出于信之教义的思考,“亚伯拉罕说”表示作为回答的一种感知,情况乃是这样:感知是更高的东西,主从神性本身获得感知;而思维是较低的东西,主从理解力本身获得思维。由于祂的思维源于感知,所以思维的回答也源于感知。这个现象可通过人里面某种类似的东西来说明。属天人只能从感知思考,而属灵人只能从良心思考(2515节)。和属灵人的良心一样,属天人的感知也来自主;但属天人自己看不到这一点。而另一方面,他们的思维来自理性,在他们看来似乎来自他们自己。所以当一个人理性思考任何问题时,回答或思维的结论要么来自感知,要么来自良心。因此,主照着他的生命状态和情感,以及被植入或铭刻在他里面并与其状态和情感一致的教义真理而给他回答。

目录章节

目录章节

目录章节