史威登堡神学著作
8102.无需进一步解释这些话,因为它们在前面(创世记50:24, 25)已经解释过了,那里有类似的话(参看6590, 6952节)。
8102a.出埃及记13:20-22.他们从疏割起行,在旷野边的以倘安营。日间,耶和华在云柱中走在他们前面,领他们的路;夜间,在火柱中给他们光明,使他们日夜都可以行走。日间云柱,夜间火柱,总不离开百姓的面前。
“他们从疏割起行,在以倘安营”表他们被释放后的第二个状态。“旷野边的”表试探的第一个状态。“耶和华走在他们前面”表主始终同在。“日间,在云柱中”表当有一种启示状态时,它就被真理的模糊缓和。“领他们的路”表神性指引。“夜间,在火柱中给他们光明”表当有一种模糊状态时,它就被来自良善的启示缓和。“使他们日夜都可以行走”表由此处于这两种状态下的生活。“日间云柱,夜间火柱,总不离开百姓的面前”表主的同在是永恒的。
41.他们当中有些人看到主后,被引到右前方;他们往前走的时候,说他们能看到一道光,远比以前所曾看到的更明亮、更纯净,任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光,比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光,并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉,也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热,意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
创世记13:1-18
1.亚伯兰从埃及上来,就是他和他妻子,并他一切所有的,罗得与他一起往南方去。
2.亚伯兰富有牲畜、银和金。
3.亚伯兰从南方按着他的行程走,直到伯特利,到了伯特利和艾的中间,就是从前或起先支搭帐棚的地方,
4.也是他在那里开始筑坛的地方;亚伯兰又在那里呼求耶和华的名。
5.与亚伯兰同行的罗得也有羊群、牛群、帐棚。
6.那地容不下他们住在一起,因为他们的财物甚多,无法住在一起。
7.牧养亚伯兰牲畜的人和牧养罗得牲畜的人就起了纷争。当时迦南人与比利洗人住在那地。
8.亚伯兰就对罗得说,在我与你,我的牧人和你的牧人之间不可有纷争;因为我们是为弟兄的人。
9.全地不都在你面前吗?请你与我分离;你向左,我就向右;你向右,我就向左。
10.罗得举目看见约旦河的全平原,都得到很好的灌溉,在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像你到琐珥时的埃及地。
11.于是罗得为自己选择约旦河的全平原;罗得从东边迁移;他们,就是人与他的弟兄,便分离了。
12.亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,并挪移帐棚,直到所多玛。
13.所多玛人极恶,大大得罪耶和华。
14.罗得与亚伯兰分离以后,耶和华对亚伯兰说,你举目从你所在的地方向北南东西观看,
15.凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的种,直到永远。
16.我也要使你的种如同地上的尘土,若有人能数算地上的尘土,你的种也就能数算。
17.你起来,沿着它的长和宽走遍这地,因为我要把它赐给你。
18.亚伯兰就挪移帐棚,来到希伯仑幔利的橡树林居住,在那里为耶和华筑了一座坛。
概览
1535.本章论述的主题是要与主的内在人结合的外在人。外在人是人性或人身本质,内在人是神性本质。前者在此由罗得来代表,后者由亚伯兰来代表。
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