史威登堡神学著作
8103.“他们从疏割起行，在以倘安营”表他们被释放后的第二个状态。这从以下事实清楚可知，以色列人出埃及之后的起行和安营表示那些被释放之人（关于他们，可参看前文）的属灵状态。从一个地方到另一个地方的每次起行，以及每一个停留的地方都表示一个状态变化。此处从疏割起行到以倘表示第二个状态，因为从兰塞起行到疏割表示第一个状态(参看7972节)。此外，就圣言的内义而言，“起行”表示生活的状态和既定模式(1293, 3335, 5605节)，“安营”表示对与生活相关的真理和良善的有序安排(4236节)。
10039.“这是罪祭”表以这种方式从邪恶和虚假中得以洁净。这从“罪”的含义清楚可知，“罪”当用来表示一个祭牲时，是指从邪恶和虚假中洁净。因为在原文，当论述的主题是祭牲时，罪用来表示为罪的祭牲，“祭牲”表示从邪恶和虚假中洁净(9990, 9991节)。在圣言中，为罪的祭牲被称为“罪祭”(参看利未记4:3, 8, 14, 20, 21, 24, 25, 29, 33, 34; 5:6, 8, 9; 16:9, 25;以及别处)。
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