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属天的奥秘 #8103

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8103.“他们从疏割起行，在以倘安营”表他们被释放后的第二个状态。这从以下事实清楚可知，以色列人出埃及之后的起行和安营表示那些被释放之人（关于他们，可参看前文）的属灵状态。从一个地方到另一个地方的每次起行，以及每一个停留的地方都表示一个状态变化。此处从疏割起行到以倘表示第二个状态，因为从兰塞起行到疏割表示第一个状态(参看7972节)。此外，就圣言的内义而言，“起行”表示生活的状态和既定模式(1293, 3335, 5605节)，“安营”表示对与生活相关的真理和良善的有序安排(4236节)。

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宇宙星球 #26

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26.由于他们周游宇宙，由此比其他人更能了解星系和我们太阳系之外的星球，所以我和他们谈论这个话题。他们说，在整个宇宙，人类所居的星球非常多。他们很惊讶，有人竟以为全能神的天堂仅由出自一个星球的灵人和天使组成；当与神的全能相比时，即便有成千上万的星系和成千上万的星球，这些仍旧如此之少，几乎等于没有。他们还说，他们知道宇宙有几十万个星球；然而这对于无限的神性来说，如同没有。

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属天的奥秘 #4644

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4644.此处论述的主题是良善，也就是主里面与生俱来的神性；该良善与祂作为出生的人而为自己所获得的真理和良善的联结，以及由此而来的衍生物。但由于如前所述，这些事具有诸如无法落入任何人、甚至任何天使的理解范畴的性质，所以详细解释它们是不可能的。更重要的是，它们纯粹是名字，用来描述这神性属世良善及其衍生物；只解释纯粹的名字，没有前后的历史意义给予确认之光，必使整个主题受到怀疑，因为无论把它们说得多么清楚，仍很少有人相信在圣言中，名字表示真实事物。出于这些原因，我只是抄录了本章的内容，并通过诸如适合人们理解、仅仅是笼统轮廓的那类事物补充点大体的解释。因为没有人能看到存在于神性里面的事物；但人们能获得一个从神性发出之物的概貌。这时，所看到的事物便取决于这些事物所能落入其范畴的那种理解力；即便如此，它们也只是笼统的轮廓。
另外，要知道，没有人生来进入任何良善；相反，每个人生来都进入邪恶：进入来自父亲的内在邪恶和来自母亲的外在邪恶；因为每个人的遗传就是邪恶。唯独主生来进入良善，并实际进入神性良善本身；因为祂从祂的父那里得来这种良善。主生来所进入的这神性良善就是此处所论述的主题。它的衍生物就是那些存在于主已使之变成神性，并通过神性荣耀它的人身里面的事物。正因如此，在此只补充大体的解释是有可能的。

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