史威登堡神学著作
/ 10837
8106.“日间，在云柱中”表当有一种启示状态时，它就被真理的模糊缓和。这从“日间”或“白天”和“云”的含义清楚可知：“日间”或“白天”是指在一种启示的状态下，因为白天的时间，如早晨，中午，晚上和夜间，对应于来世属于聪明智慧的各种程度的启示(参看5672, 5962, 6110节)，因此，“日间”是指一种启示或清晰觉知的状态，“夜间”则指一种没有启示或模糊觉知的状态(7680节)；“云”是指真理的模糊，因为云夺走了阳光的明亮，还缓和了它。
在圣言的各个地方，经上说到耶和华在云中出现，祂以云彩为衣，以及脚下踏云。在这些经文中，“云”表示真理的模糊，尤其表示圣言的字义，因为相对于内义，字义是真理的模糊(参看创世记18章序言；以及4391, 5922, 6343, 6752节)。当主在荣光中向彼得、雅各和约翰显现时(路加福音9:34)，当祂从西乃山上向百姓显现时，当摩西在那里挨近祂，向摩西显现时（出埃及记19:9; 20:18; 24:15-18; 34:5），这一点就由“云”来表示。这一点还由主经常所说的话来表示，即祂“要驾着天上的云降临”(马太福音24:30;26:63,64;马可福音13:26; 14:61,62;路加福音21:27)。
圣言的字义之所以被称为“云”，是因为被称为“荣耀”的内义无法被任何人理解，除非他已经重生并因此受到启示。在其荣耀中的圣言内义或神之真理若真的出现在没有重生的人面前，就会像幽暗，他在这幽暗中根本什么也看不见，这幽暗也会使他变瞎，也就是什么也不信。由此可见“日间的云”表示什么，即表示真理的模糊；当论述圣言时，则表示字义。
经上之所以说“云柱”和“火柱”，是因为“柱”表示支撑的支柱(参看耶利米书1:18; 诗篇75:3; 启示录3:12; 约伯记9:6)；它论及属世层，因为属世层就像属灵层的一个支柱或基座。事实上，属灵层就终止于属世层，并安歇在它上面。这解释了为何从天降下的一位天使两脚像“火柱”(启示录10:1)；因为“脚”表示属世层(参看2162, 3147, 3761, 3986, 4280, 4938-4952, 5327, 5328节)。
/ 10837
/ 10837
549.天使的状态是这样：每个人都将自己的幸福快乐传给他人。因为来世有对一切情感和思维的一种交流和敏锐感知，以便每个人都将自己的喜乐传给所有人，所有人的喜乐传给每个人，这本质上使得每个人可以说都是所有人的中心。这就是天堂的形式。因此，构成主国度的人越多，幸福就越大，因为这幸福会随着人数增加而增长，这就是为何天堂的幸福难以形容。当每个人都爱他人胜过自己时，这种全体与个体，并个体与全体的交流就会存在。但如果谁都希望自己比别人好，自我之爱就会掌权。而自我之爱除了自我概念外，不会与他人分享自己的任何东西，而自我概念是极其肮脏的。一旦自我概念被察觉，这个人就立刻被逐出并弃绝。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
