出埃及记14:1-31
1.耶和华晓谕摩西说，
2.你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前、密夺和海之间，巴力洗分前面；你要对着它靠近海边安营。
3.法老必论到以色列人说，他们在地中绕迷了，旷野把他们困住了。
4.我要使法老的心刚硬，他要追袭他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。于是，他们就这样行了。
5.有人告诉埃及王，百姓逃跑！法老和他的臣仆就向百姓变心，说，我们容以色列走，不再服事我们，我们这是作的什么事呢？
6.法老就套上他的战车，带领百姓与他同去。
7.他带着六百辆特选的战车和埃及所有的战车，他们都有三级兵长。
8.耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追袭以色列人，以色列人却以高举的手出来了。
9.埃及人追袭他们，法老一切的战车马匹、马兵与军队，就在靠近比哈希录、巴力洗分前面，在海边安营的地方追上他们。
10.法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人追赶他们，就甚惧怕；以色列人向耶和华哀求。
11.他们对摩西说，难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？
12.我们在埃及不是对你说过这话，说，不要管我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。
13.摩西对百姓说，不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。
14.耶和华必为你们争战，你们只管静默。
15.耶和华对摩西说，你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前行。
16.你举起你的杖，向海伸手，把它劈开，以色列人要进到海中间的干地上。
17.看哪，我要使埃及人的心刚硬，他们就必跟在以色列人后头，我要在法老和他的全军、战车、马兵上得荣耀。
18.我在法老和他的战车、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。
19.神的使者启程，在以色列营前面行走，转到他们后边去；云柱也从他们前面启程，立在他们后面。
20.它来到埃及人的营和以色列营之间；它是云和黑暗，照亮黑夜；终夜彼此不得接近。
21.摩西向海伸手；耶和华便终夜用极强的东风，使海退去，使海成了干地，水也裂开了。
22.以色列人进到海中间的干地上，水在他们的左右给他们作了墙垣。
23.埃及人追袭，跟在他们后头，法老一切的马匹、战车和马兵都进入海中间。
24.到了晨更的时候，耶和华从云火柱中眺望埃及人的营，使埃及人的营混乱了。
25.又使他的轮脱落，使他们驾车沉重，以致埃及人说，我要从以色列面前逃跑；因耶和华为他们与埃及人争战。
26.耶和华对摩西说，你向海伸手，叫水回到埃及人并他的战车、马兵身上。
27.摩西就向海伸手，到了天一亮，海水回到原流的分量。埃及人遇海逃跑，耶和华把他们推翻在海中间。
28.水就回流，淹没了战车和马兵，甚至跟在以色列人后头下海的法老全军，他们连一个也没有剩下。
29.以色列人却走在海中间的干地上，水在他们的左右给他们作了墙垣。
30.当日，耶和华这样拯救以色列脱离埃及人的手，以色列看见埃及人死在海岸上。
31.以色列看见耶和华向埃及人所施展的大手，百姓就敬畏耶和华，又信服耶和华和祂的仆人摩西。
概览
8125.本章在内义上论述那些属于属灵教会的人所经历的第一个试探，以及引导他们穿越地狱的中间和那时主对他们的保护；还论述了那些陷入与仁分离之信的人淹没在地狱中，就是由邪恶所生的虚假盛行的地方。那些属于属灵教会的人由以色列人来代表；那些陷入与仁分离之信的人由埃及人来代表。以色列人看见法老的军队时发怨言描述了第一个试探。以色列人被引导安全穿过、而埃及人却淹死在其中的“红海”表示地狱；淹没埃及人的水表示由邪恶所生的虚假。

874.此处描述了试探之后该教会成员重生的第一个状态，这种状态在所有正在重生的人当中是很常见的，也就是说，他们以为他们从自己实行良善、思想真理，或说他们自己是他们所行的良善和所思的真理的源头。由于他们仍处在极大的模糊之中，所以主也让他们坚持这种观点。不过，只要他们坚持这种错误观点，他们所行的一切良善和所思的一切真理都不是信之良善和真理。事实上，凡人凭自己所行的，都不可能是善的，因为它来自他自己，也就是来自一个不纯和最不洁的源头。良善不可能从这种不纯和最不洁的源头发出，因为这个人总是思想自己的功德和公义；有些人甚至走得更远，与自己相比看不起其他人，如主在路加福音中(18:9-14)所教导的；其他人则以其它方式犯错。人的私欲就这样混杂，以至于外面看上去是好的，而里面却是污秽。因此，人在这种状态下所行的良善并非信之良善。这同样适用于他所思想的真理，因为尽管他所想的可能是完美的真理，但只要自我是它的源头，即便它本身是信之真理，他仍没有信之良善在自己里面。一切真理若要成为信之真理，都必须从主拥有信之良善在里面。只有这样，它们才能成为良善和真理。