史威登堡神学著作

属天的奥秘 #8127

8127.“耶和华晓

8127.“耶和华晓谕摩西说”表通过神性真理从神性那里所领受的指示。这从“耶和华晓谕说”的含义和“摩西”的代表清楚可知:当论及那些将要成就或发生的事时,“耶和华晓谕说”是指从神性那里所领受的指示(参看7186, 7241, 7267, 7304, 7380, 7517节);“摩西”是指神性真理方面的主(6723, 6752, 6771, 6827, 7010, 7014, 7089, 7382节)。指示之所以通过神性真理而来,是因为代表神性真理的摩西将要吩咐百姓。神性本身不直接指示任何人并对他说话,甚至不直接指示某位天使并对他说话;而是通过神性真理而间接如此行(7796节)。这就是主在约翰福音所说这些话的意思:
从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰福音1:18; 5:37)
“独生子”表示神性真理方面的主;这也是为何主自称“人子”(2628, 2803, 2813, 3704节)。此外,主在世时也是神性真理;但后来当得了荣耀时,在人身方面也变成了神性良善;这时神性真理,也就是“真理的灵”或“圣灵”从该良善发出。

属天的奥秘 #984

984.“充满大地”

984.“充满大地”表示(仁之良善和信之真理)在外在人里面(增加)。这从“地”的含义清楚可知,前面数次说明,“地”表示外在人。对重生之人来说,仁之良善和信之真理已经植入他的良心。它们因通过信,也就是通过听圣言而被植入,故首先存于其属于外在人的记忆。一旦他重生,内在人活跃起来,繁殖和增多也就随之而来;仁之良善在外在人的情感中显现,信之真理在他的记忆中显现;它们在这两个地方繁殖增多。凡重生之人都能知道这种增多的性质,因为他们不断从圣言、理性人和知识那里获得新的确认,由此变得越来越坚定。这种增多是仁爱的效果,是唯独通过仁爱作工的主所产生的效果。

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