史威登堡神学著作

属天的奥秘 #8142

8142.“有人告诉

8142.“有人告诉埃及王,百姓逃跑”表那些沉浸于邪恶所生的纯粹虚假之人的思维,即他们被完全分离了。这从“有人告诉”和“逃跑”的含义,以及法老的代表清楚可知:“有人告诉”是指思考和反思(参看2862, 5508节);法老是指那些沉浸于邪恶所生的虚假之人(8132, 8135节),当被称为“埃及王”时,他是指那些沉浸于纯粹虚假的人(7220, 7228节),因为“王”表示真理(1672, 2015, 2069, 4575, 4581, 4966, 5044, 6148节),故在反面意义上表示虚假;“逃跑”是指被分离。

属天的奥秘 #10308

10308.“要以这

10308.“要以这香为圣,归耶和华”表这敬拜必须应用于为神性的爱。这从“圣”和“香”的含义清楚可知:“圣”是指从主发出的一切,如前所述(10306节);论到这“香”,经上说“要归耶和华为圣”,这“香”是指敬拜(10298节)。这层含义,即敬拜必须应用于为神性的爱,从刚才的经文可推知,在那里经上说:他们不可为自己作这香,意思是说,由教会的神圣真理构成的敬拜绝不可应用于人自己的爱(10307节)。为神性的爱是指对主之爱和对邻之爱。这后一种爱之所以也是神性,是因为它也是从主发出的;事实上,没有人能凭自己爱邻舍。凡凭自己如此行的人都是为了自己而爱邻舍、给他好处;也就是说,他所爱的人是他自己。由神性真理本身构成、教会的一切真理所源于的整部圣言视上述两种爱为目的(参看10307节)。因此,对神的敬拜也必须关注这两种爱,因为一切系真敬拜的敬拜都是由真理构成的,这从前面关于制香的香料的说明清楚看出来,这些香料表示构成敬拜的各种真理。当人所献上的敬拜始于主时,敬拜的真理首先应用于神性之爱,如前所述(10299节)。
  

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