史威登堡神学著作
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82.创世记2:1.天地与其万军(或万象)都完成了。
这句话表示现在人已经变得属灵，甚至成为“第六日”。“天”是指他的内在人，“地”是指他的外在人；“其万军或万象”是指爱，信，以及关于它们的认知或知识，之前它们由“大光”和“众星”来表示。内在人被称为“天”，外在人被称为“地”，这一点从前一章所引用的圣言的经文明显看出来；对此，再从以赛亚书中补充以下经文：
我必使人比精金还珍稀，使人(性)比俄斐的金更珍稀。因此，我必以惊骇击打诸天，地必摇憾，离其本位。(以赛亚书13:12–13)
别处：
你忘记铺张诸天，立定地基，造了你的耶和华；但我要将我的话放在你口中，用我的手影掩藏你，为要铺张诸天，立定地基。(以赛亚书51: 13, 16)
从这些经文明显可知，“天”和“地”都论及人；因为尽管它们特指上古教会，但圣言的内层具有这种性质：凡论及教会的话也可论及每个教会成员。他若不是一个教会，就不可能成为教会的一部分，就像人若不是主的一座圣殿，就不可能是这圣殿所表示的东西，即教会和天堂。这也是为何上古教会被称为单数的“人”。
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5378.一些灵人来到我这里，但却沉默不语。然而，过了一会儿，他们开口说话了，但不是作为许多个体说话，而是他们一起作为一个人说话。我从他们的说话方式发现他们具有这种性质：他们想知道一切，渴望解释一切，以这种方式确信某事是真的。这些灵人很谦虚，声称他们所行的不是他们自己想到的，而是受别人启发，尽管看似是他们自己想到的。就在这时，他们开始受到其他一些灵人的骚扰；我被告知，这其他灵人构成肾脏、输尿管和膀胱的区域。他们对这些灵人的反应也是很谦逊的，然而这些灵人仍不断麻烦和骚扰他们；因为这就是那些与肾脏有关的灵人的性质。他们因无法通过自己的谦逊胜过这些灵人，便采取符合其性质的行为，也就是说，使自己膨胀，由此造成恐惧。于是他们似乎放大了，不过仅仅作为一个人放大了；这个人的身量膨胀得就像似乎支撑苍天的阿特拉斯（古希腊神话中的擎天巨神）；他手里出现一支长矛；不过，除了造成恐惧外，他根本不想造成任何伤害。于是，属于肾脏的灵人从他那里逃离；这时，随着他们逃跑，只见一个灵人在追赶他们；然后又见另一个灵人从那个放大之人两脚之间的前面飞来。那个放大的人似乎还有一双木鞋，他把鞋子扔到那些属于肾脏的灵人身上。
天使告诉我，这些使自己变大的谦逊灵人就是与腹膜有关的灵人。腹膜是环绕并包裹所有腹部内脏的常见膜，与环绕并包裹所有胸部内脏的胸膜一样。由于这种膜如此广泛，并且较其它膜来说比较大，也能膨胀，所以属腹膜区域的灵人在受到其他灵人的骚扰时，被允许显为放大的人，同时以恐惧进行击打，尤其击打那些构成肾脏、输尿管和膀胱区域的灵人。因为这些内脏或内在器官在腹膜皱襞里面，被它固定。木鞋代表诸如由肾脏、输尿管、膀胱所吸收并输送的最低级的属世物质。因为“鞋”表示最低级的属世事物(参看259, 4938-4952节)。这些灵人声称他们所行的都不是他们自己想到的，而是受别人启发；这种说法将他们与腹膜联系在一起，因为腹膜也具有这种性质。
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