史威登堡神学著作
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82.创世记2:1.天地与其万军(或万象)都完成了。
这句话表示现在人已经变得属灵，甚至成为“第六日”。“天”是指他的内在人，“地”是指他的外在人；“其万军或万象”是指爱，信，以及关于它们的认知或知识，之前它们由“大光”和“众星”来表示。内在人被称为“天”，外在人被称为“地”，这一点从前一章所引用的圣言的经文明显看出来；对此，再从以赛亚书中补充以下经文：
我必使人比精金还珍稀，使人(性)比俄斐的金更珍稀。因此，我必以惊骇击打诸天，地必摇憾，离其本位。(以赛亚书13:12–13)
别处：
你忘记铺张诸天，立定地基，造了你的耶和华；但我要将我的话放在你口中，用我的手影掩藏你，为要铺张诸天，立定地基。(以赛亚书51: 13, 16)
从这些经文明显可知，“天”和“地”都论及人；因为尽管它们特指上古教会，但圣言的内层具有这种性质：凡论及教会的话也可论及每个教会成员。他若不是一个教会，就不可能成为教会的一部分，就像人若不是主的一座圣殿，就不可能是这圣殿所表示的东西，即教会和天堂。这也是为何上古教会被称为单数的“人”。
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7802.灵人与居民交谈，并教导他们，如果他们做了坏事，还会惩罚他们，这在木星是很平常的事。关于这个主题，他们的天使告诉我许多事，我想依次讲述它们。木星灵之所以能与世人交谈，是因为这些人大量思想天堂和死后的生活，相对来说，很少关心世上的生活。他们知道，他们死后还会活着，并在幸福的状态下生活，这种状态取决于他们的内在人在世上所被带入的状态。古时，与灵人并天使交谈在我们地球也是平常事，原因是一样的，即：这些人大量思想天堂，很少思想世界。但随着时间推移，与天堂的这种活生生的交流中断了，因为人从内在变得外在，也就是说，他开始大量思想世界，很少思想天堂，尤其当他不再相信天堂或地狱的存在，也不相信自己里面有一个死后活着的灵人时，更是如此。因为如今人们都以为身体凭自己活着，而不是靠它的灵活着。因此，现在的人若不信他带着身体复活，就根本不信复活。
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