史威登堡神学著作
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8300.出埃及记15:11-13.耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你神圣威严，可颂可畏，施行奇事？你伸出右手，地便吞灭他们。你凭你的慈爱引领你所赎回的这百姓；你凭你的力量引领他们到你的圣所。
“耶和华啊，众神之中谁能像你”表一切良善之真理皆从主的神性人身发出。“谁能像你神圣威严”表祂是一切神圣事物的源头。“可颂可畏”表荣耀和感恩唯独属于祂。“施行奇事”表祂是一切方法的源头，能力通过这些方法而来。“你伸出右手”表行使掌控一切事物的能力由此变得明显。“地便吞灭他们”表仅仅由于祂的同在，诅咒和地狱便临到他们。“你凭你的慈爱引领这百姓”表神性流入那些放弃邪恶，从而接受良善的人当中。“你所赎回的”表祂把他们从地狱中释放出来。“你凭你的力量引领他们到你的圣所”表主的神性能力把他们提上天堂。提升至那里的神性。
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1964.“夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候”表示当对记忆知识的情感的生命生出理性时。这从“夏甲”和“以实玛利”的含义清楚可知：“夏甲”是指对记忆知识的情感的生命；“以实玛利”是指最初孕育的理性，如前所述。由于本章正在论述人的理性，也描述了当唯独由真理构成时它的性质，以及当由良善和源于良善的真理构成时它的性质，所以要知道，没有知识，或说没有世俗和宗教知识，理性永远不可能孕育和出生，也就是形成。但这些知识必须以功用为目的，当它们以功用为目的时，就是以生活为目的，因为一切生活因关注目的而关注功用。因此，学习知识若不是为了有用的生活，知识就毫无价值，因为它们没有用处。
当唯独由这些世俗和宗教知识构成，缺乏有用的生活时，理性就如此处所描述的那样，即：它就像一头野驴，脾气暴躁，好斗；它的生命因对被自我之爱玷污的真理的一种爱而焦渴和干枯。但当这些知识以功用为目的时，它们就从功用中获得生命；尽管这生命的确切性质与功用的性质是一样的。那些为了在爱之信上(因为纯正而真实的信就是爱主、爱邻)得以完善而学习知识的人，就处于全部功用中的功用，即至高无上的功用，或说实现了一切功用的真正目的，并从主那里获得属灵和属天的生命。当获得这种生命时，他们就拥有感知主国度的一切事物的能力。所有天使都拥有这种生命，并因拥有这种生命而拥有聪明本身和智慧本身。
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