史威登堡神学著作

属天的奥秘 #8325

8325.“你要将他

8325.“你要将他们领进去”表提升。这从“领进去”的含义清楚可知,当被用来表示提上天堂时,“领进去”是指提升。之所以说“提升”,是因为在灵人的外在视觉看来,天堂在高处;在诸如天堂所拥有的内在视觉看来,天堂在内里。在来世,一切内在事物都以代表的方式显为某种在上之物,一切外在事物则显为在下之物;因此,天堂出现在上面,地狱出现在下面(2148, 3084, 4599, 5146节)。因为真理和良善的状态,以及反面意义上虚假和邪恶的状态在来世通过高处和深处来代表,简言之,通过距离和地方来代表(2625, 2837, 3356, 3387, 4321, 4882, 5605, 7381节)。
单从以下经历就能推断出属世人理解属灵事物,因而理解属于天堂的事物是何等困难。属世人能明白天堂里没有空间和时间,取而代之的是状态吗?准确地说,那里存在良善的状态或存在的状态,以取代空间,或说呈现为空间的范围;存在真理的状态或显现的状态,以取代时间,或说呈现为时间段。纯属世人难道不会认为,没有时间和空间的地方存在绝对的虚空和虚无吗?由此明显可知,属世人若下定决心除了他能明白的东西外,什么也不信,就会使自己陷入巨大的错误之中。正如空间和时间是如此,其它许多事也是如此。例如,当属世人通过时间思考神创世前在做什么,也就是说,祂自永恒直到创世都做了什么时,他就不可避免地以一种荒谬的方式思想神,或说陷入关于神的幻想之中。他也无法从这个结中挣脱出来,直到时空的概念被逐出。当天使思考这永恒时,他们从不以时间的观念,而是以状态的观念来思考它。
来世出现了两座雕像,部分是肉的,部分是石头的。它们被摆放在受造宇宙的边缘,在前面的左边。据说它们吞没了那些思想神自永恒直到创世前在做什么的人。这种吞没代表了这样的考虑:既然人不通过时空的观念就不能思考任何东西,那么他就无法在没有帮助的情况下从困难中解脱出来。他只能在神的帮助下,要么通过停止思考这个问题,要么通过逐出时间观念而如此行。

属天的奥秘 #8096

8096.“恐怕百姓

8096.“恐怕百姓遇见打仗后悔”表他们会因攻击而偏离真理。这从“后悔”和“打仗”的含义清楚可知:“后悔”是指偏离真理,如下文所述;“打仗”(即战争)是指属灵的争战(参看1664, 1788, 2686节),因而是指攻击。“后悔”之所以表示偏离真理,是因为以色列人离开埃及,待在旷野,被引入迦南地表示他们不断被引向良善,从而被引向天堂。因此,“后悔就回埃及去”表示远离良善,从而偏离真理;因为“埃及”或“埃及人”表示那些陷入与仁分离之信,并反对教会真理的人(6692, 7039, 7097, 7317, 7766, 7926节)。至于来自“非利士人”所表示的那些陷入并非源于良善的信之真理之人的攻击,要知道,在来世,这些人侵扰正直人,不断攻击信之良善,也就是仁。因为他们把在世上所抓住的原则或基本观念带入来世,并保留它们,直到他们经历荒凉,也就是被剥夺关于信之认知的一切记忆知识,并被下入地狱。如今,这类灵人数量庞大,他们就住在右前方,在脚底之下的一个层面。他们所住的地方是一种城市。我经常蒙允许与来自那里的灵人交谈,听见他们支持唯信的尖锐推理,对仁持续顽固的攻击。这些就是不领他们从非利士人之地的路走,恐怕他们遇见打仗就后悔在内义上所表示的事。

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