8328.“为你居住的地方”表主所在的地方。这从“地方”和“耶和华的住处”的含义清楚可知：“地方”是指状态，如刚才所述（8325节)，在此是指源于神性的良善的状态，因为它表示天堂；“耶和华的住处”或“为你居住的地方”是指主所在的地方。“居住”论及良善（参看2712, 3613节）；“耶和华的住处”表示良善，因而表示天堂（8269, 8309节）；在圣言中，“耶和华”是指主（参看8261节)。主多次提到“天父”，当祂如此提及时，所表示的是天堂里面的神性，因而是天堂赖以存在所凭的良善。就本身而言，神性远在众天堂之上；但众天堂里面的神性是存在于从神性发出的真理里面的良善。这就是“天父”所表示的，如马太福音：
这样，就可以作你们天父的儿子；你们要完全，像你们的天父完全一样。（马太福音5:44, 48; 6:1）
又：
我们在天上的父：愿你的名被尊为圣。（马太福音6:9）
又：
惟独遵行天父旨意的人。(马太福音7:21)
此外还有其它经文（马太福音10:32, 33; 16:17; 18:10, 14, 19）。
众天堂里面的神性是在从主发出的神性真理里面的良善；但远在众天堂之上的神性是神性良善本身。“为你居住的地方”表示从主发出的神性真理所在的天堂；因为这真理构成天堂，由“天父”来表示，它在天堂作为构成天堂里的人之生命的良善而存在。从主发出的神性真理如何在天堂变成良善，这一点可通过对比太阳和它所发出的光来说明。太阳里面是火，但从太阳发出的是光，这光含有热在自己里面，使得花园发芽生长，变得像乐园。太阳的火本身不会传到地上，因为它会燃烧并焚毁一切事物；而含有热在其中的光是从太阳的火流出的。就灵义而言，这光就是神性真理；而热就是在源于神性良善的真理里面的良善；它所产生的乐园就是天堂。

44.我想知道水星人的脸和身体什么样，是否和我们地球上的人一样。于是，一个女人出现在我眼前，她很像我们地球上的女人。她的脸很漂亮，但比我们地球上女人的脸要小；她的身材也更苗条，个子一样高。她头戴一条亚麻围巾，很整洁但不雅致。一个男人也显出来；他的身材也比我们地球的男人苗条。他身穿一件紧贴身体的深蓝色衣服，两边没有褶皱或隆起。我被告知，这就是这个星球之人的身体形式和穿着。后来，我又看见他们的公牛和母牛的种类，和我们地球上的差不多，只是更小一点。它们在某种程度上更像是雌鹿和雄鹿。

9683.“把桌子安在帷帐外”表经由属于爱的天上事物或赐福而来的流注。这从“桌子”和“帷帐外”的含义清楚可知：摆放陈设饼或脸饼的“桌子”是指天上事物或赐福的容器(9527, 9545节)；“帷帐外”是指联结媒介之外，间接流注经由这媒介而来，“帷帐”表示联结的媒介(9670节)。由于这张桌子被直接放在帷帐的后面，故所表示的是经由属于至内层天堂的天上事物或赐福，也就是爱之良善而来的流注。该流注既直接来自主，也经由至内层天堂间接来自主(可参看9682e节所提到的地方)。至于构成与人和天使同在的天堂生命，因而构成永生的一切良善，情况是这样：良善至内在的核心是主自己，因而是直接从祂发出的爱之良善，接下来是相爱的良善，之后是对邻之仁的良善，最后是信之良善。这就是良善从至内在的核心开始的相继次序。由此可见直接和间接的流注是怎么回事。总的来说，在其它层级之下的良善层级，也就是更外在的良善，在含有更内在的良善在自己里面的程度内而为良善，因为它在同等程度上接近主，而主是至内在的良善，如前所述。不过，排列并有序整理良善（更外在良善里面的更内在良善）的后续层级的方式却照着对良善的接受而因人而异，接受则取决于每个人在世上的属灵和道德生活，因为每个人在世上所过的生活都会永远伴随着他。
　　主也直接流入每一个人，因为没有这种直接流注，间接流注就一事无成。直接流注照着人或天使所在的秩序，因而照着从神性发出的神性真理而被接受，因为这真理就是秩序(1728, 1919, 2447, 4839, 5703, 7995, 8512, 8513, 8700, 8988节)。因此，对一个人来说，秩序就是生活在来自主的良善中，也就是说，靠主生活，或说从主生活。这种流注持续不断；它进入一个人意愿的每一个萌动中，并尽可能地把它转向真正的秩序，因为人自己的意愿不断把他引离真正的秩序。人的本意和非本意的能力也是这种情况。他的本意能力不断将他引离秩序，但他的非本意能力却不断将他带回秩序。由于这个原因，非本意的心脏运动与人有意识的意愿完全分离，他的小脑活动也是这样；心脏运动和小脑的力量掌控意愿的能力，防止它们超过一定限度，过早地耗尽身体的生命。所以这两种能力（即非本意的能力和本意的能力）的主要活动在整个身体中联合起来进行。提及这些事是为了在某种程度上阐明关于来自主的爱之属天事物或赐福和信之属灵事物或赐福的直接和间接流注的观念。