8331.“耶和华必作王，直到永永远远”表唯独主是天地的主。这从以下事实清楚可知：论到耶和华，也就是主，经上可以说“祂必作王，直到永永远远”；论到天使，经上可以说他们要掌王权，不过是靠着主或主的力量；因此，唯独主通过他们作王。在属教会的古人当中，人们习惯说“神作王”，以及“神必永远作王”，以此表示教会一切都好，因为那时，来自神性的良善和真理住在那里。这种说法一般表示耶和华是独一神；对那些熟知主降临的人来说，它表示主是天地的独一主。由于在教会，古人当中习惯说“神必作王”，所以大卫的几篇诗篇都有“耶和华必作王”的题词(参看诗篇93:1; 97:1; 99:1)。在以下经文中：
耶和华要作王，直到永远。锡安哪，你的神要作王，直到世世代代！哈利路耶！(诗篇146:10)
以赛亚书：
那报好消息的，对锡安说，你的神作王了！这人的脚登山何等佳美！(以赛亚书52:7)
这论及主。启示录：
世上的国成了我们主和主基督的，祂要作王，世世无穷。(启示录11:15)
又：
我听见一人说，哈利路耶！因为主神作王了。(启示录19:6)
从这些经文也明显可知，这些话是喜乐的话，“哈利路耶”的感叹由此而来，故经上说：“那报好消息的，说，你的神作王了！这人的脚何等佳美！”主是天地的主，这一点明显可见于马太福音：
耶稣对门徒说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。(马太福音28:18)

2720.创世记21:22.当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说话，说，在你所作的一切事上，神都与你同在。
23.如今请在这里指着神向我起誓，不要对我与我的儿子，并我的子孙说谎；我怎样善待了你，你也要照样善待我与你所寄居的这地。
24.亚伯拉罕说，我愿起誓。
25.因亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕就指责亚比米勒。
26.亚比米勒说，谁作了这事，我不知道；你也没有告诉我，我到今天才听说。
27.亚伯拉罕取了羊群和牛群，送给亚比米勒，他们二人就立了约。
28.亚伯拉罕把羊群中七只母羊羔独自放在一处。
29.亚比米勒对亚伯拉罕说，你把这七只母羊羔独自放在一处，是什么意思呢？
30.他说，你要从我手里受这七只母羊羔，好为我作我挖这口井的证据。
31.所以他称那地方为别是巴，因为他们二人在那里起了誓。
32.他们在别是巴立了约，亚比米勒就同他军长非各起身回非利士人的地去了。
“当那时候”表示当主的理性变成神性时，主所处的状态；“亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说话”表示要与本身为神性的信之教义联合的基于记忆知识或事实的纯人类理性观念；“说，在你所作的一切事上，神都与你同在”表示这就是在每一个细节中的神性。
“如今请在这里指着神向我起誓”表示肯定；“不要对我说谎”表示没有任何怀疑；“与我的儿子，并我的子孙”表示关于信仰的事，或信仰的信条；“我怎样善待了你”表示主以前被教导的理性观念；“你也要照样善待我与你所寄居的这地”表示互惠。
“亚伯拉罕说，我愿起誓”表示完全肯定；“亚伯拉罕就指责亚比米勒”表示主的愤慨；“因为亚比米勒的仆人霸占了一口水井”表示信之教义，记忆知识或事实知识渴望将这教义归于自己。
“亚比米勒说”表示一个回答；“谁作了这事，我不知道”表示理性指示了不同的东西；“你也没有告诉我”表示这不是来自神性；“我到今天才听说”表现在它第一次被披露出来。
“亚伯拉罕取了羊群和牛群，送给亚比米勒”表示被植入“亚比米勒”所表示的教义的理性观念的神性良善；“他们二人就立了约”表示由此产生的结合；“亚伯拉罕把羊群中七只母羊羔独自放在一处”表示纯真的神圣，或神圣的纯真。
“亚比米勒对亚伯拉罕说，你把这七只母羊羔独自放在一处，是什么意思呢”表示祂要接受教导，并且会承认，或说为了学习和承认；“他说，你要从我手里受这七只母羊羔”表示纯真的神圣来自神性，或说神性是神圣纯真的源头；“好为我作证据”表示确定；“我挖这口井”表示这教义来自神性；“所以他称那地方为别是巴”表示这教义的状态和性质；“因为他们二人在那里起了誓”表示由于结合。
“他们在别是巴立了约”表示与信之教义联合的纯人类理性观念；“亚比米勒就同他军长非各起身回非利士人的地去了”表示尽管如此，它们仍没有形成该教义的一部分。