史威登堡神学著作

属天的奥秘 #8398

8398.“以色列人

8398.“以色列人的全会众到了汛的旷野”表到达试探的另一个状态。这从“到了”、“以色列人的会众”、“旷野”和“罪”的含义清楚可知:“到了”是指“起行”所表示(参看8397节)的下一个阶段的一个点;“以色列人的会众”是指那些属于属灵教会的人(7843节);“旷野”是指经历试探时的一个状态;“罪”是指这个状态的本质;因为名字包含所论述的事物的整个本质,如前面各处所示。由于对缺乏食物和肉的怨言表示试探,吗哪和鹌鹑表示之后的安慰,所以“汛”表示什么就显而易见了,即表示作为由真理所产生的良善。因此,“汛”,即埃及的一座城市(汛的旷野由这城而得名),在反面意义表示由虚假所产生的邪恶。以西结书:
我必将我的忿怒倒在汛,就是埃及的力量上,并要剪除挪的众人。我必在埃及中使火着起,汛必大大痛苦,挪必被攻破,挪弗终日见仇敌。亚文和比伯实的少年人必倒在剑下,这些人必被掳掠。我在答比匿折断埃及诸轭的时候,那里的日子必变为黑暗。(以西结书30:15-18)
此处论述的是那些拥有记忆知识,却利用它们来孵化产生邪恶的虚假之人;“埃及”在此是指记忆知识;“汛”是指由虚假所产生的邪恶;“挪”是指产生邪恶的虚假。
此处隐藏着比显现在文字上的更深的一层意义,对此,单单考虑这一点,谁都能看出来,即:圣言是神性,若没有更深层次的意义在其中,那么它几乎没有任何可理解的意义,更没有包含神圣之物的意义。由此很清楚地看出,在圣言中,名字是对真实事物的描述,这些描述提供了适合来自耶和华的圣言的一个总体或笼统的意义。凡承认圣言是神性的人只要愿意理性思考,或出于一种得到些许光照的理解力下结论,都无法否认这一点。

宇宙星球 #71

71.灵人与木星居民

71.灵人与木星居民说话,并教导他们,以及若他们作恶,就严惩他们,这在木星是很平常的事。对此,他们的天使告诉我大量细节,所以我想依次讲述这些经历。灵人之所以能与木星人交谈,是因为他们花大量时间思想天堂和死后的生命,相对来说,很少关心世上的生活。他们知道,他们死后会继续活着;到那时,其状态的幸福取决于他们在世时所形成的内在人的状态。在地球的上古时代,与灵人并天使交谈也是平常事,原因是一样的,即:他们大量思想天堂,很少思想世界。但随着时间推移,与天堂的直接交流中断了,因为世人从内在变得外在,或也可说,他开始大量思想世界,很少思想天堂。当他不再相信天堂与地狱的存在,或人本身是一个死后仍活着的灵时,更是如此。因为当今时代,人们都以为身体凭自己拥有生命,也就是说,靠自己活着,而不是靠它的灵活着。因此,如今人们若不信带着身体复活,就根本不信有复活这回事。

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