史威登堡神学著作
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8399.“以琳和西乃中间”表一个延续及其本质。这从“以琳”和“西乃”的含义清楚可知，由此可见在这二者之间的位置表示什么。由于水泉和棕树在以琳，所以“以琳”表示属于试探后的安慰的真理和良善（参看前一章最后一节）；由于律法是在西乃山宣布的，所以“西乃”表示良善和从该良善流出的真理。因此，“汛”所表示的延续和本质是来自真理的良善。来自真理的良善是属灵人在重生之前所行出的良善，因为那时，他出于真理行良善，也就是说，由于真理就是如此要求的，所以他出于顺从而这样做。但真理所来自的良善是属灵人在重生之后所行的良善，因为那时他出于情感而行良善。前一种良善由“汛”来表示，后一种良善由“西乃”来表示。
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73.教导灵也贴近他们左侧，只是更往前。这些灵人也指责他们，但较为温和，然后教导他们当如何生活。他们看上去同样黑黑的，但不像前者那样如同乌云，而是像披上麻布。
他们被称为导师，前者被称为惩罚者。当这些灵人出现时，天使灵也会出现。他们坐在头部，以自己的方式充满它。天使灵的存在被感觉为一种柔和的呼吸，因为他们唯恐任何人因他们的靠近或流注而受到一丁点疼痛或焦虑。他们控制惩罚灵和教导灵，防止前者对此人造成的伤害超出主的许可，并要求后者讲说真理。
当一个惩罚灵与我同在时，天使也在场，不断使我的脸保持欢笑，使我嘴唇周围的区域向前推挤，我的口微微张开。当主允许时，天使很容易通过他们的流注做到这一点。他们说，他们的同在使得他们星球的居民就具有这种面部表情。
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