史威登堡神学著作
8443.“看哪,耶和华的荣耀在云中显现”表主出现在适合他们觉知的真理中。这从“耶和华的荣耀”和“云”的含义清楚可知:“耶和华的荣耀”是指主的出现和降临(参看8427节);“云”是指圣言的字义 (参看创世记18章序言,4391, 5922, 6343e, 6752, 8106节),因而是指适合人们觉知的真理,因为文字上的圣言就是这种真理。但“云中的荣耀”是指神性真理,这真理并非如此适合人们的觉知,因为它远在感官幻觉和表象之上;因此,它也指圣言的内义(参看创世记18章序言,5922, 8427节)。“荣耀”之所以指圣言的内义,是因为内义论述教会和主的国度,至高意义则论述主自己,这层意义还包含绝对的神性真理。
神的真理不是只有一个层次,而是有许多层次。神之真理的第一层,以及第二层是直接从主发出的真理;它在天使的理解力之上。但神之真理的第三层是诸如存在于至内层或第三层天堂中的那种真理;其性质是这样:人丝毫理解不了它。神之真理的第四层就是诸如存在于中间层或第二层天堂中的那种;该真理也是人所理解不了的。但神之真理的第五层是诸如存在于最低层或第一层天堂中的那种真理;这种真理能在某种很小的程度上被人感知,但前提是他得到启示;尽管如此,它仍具有这样的性质,它大部分是人类的语言无法表达的;当它降至观念时,就会产生感知它,而且相信它的确是真理的那种能力。但神之真理的第六层是诸如存在于人身上的那种;它适合人的觉知;因此,它是圣言的字义。这字义或这种真理由“云”来代表,而内层真理则由“云中的荣耀”来代表。
这解释了为何耶和华,也就是主,多次在云中向摩西和以色列人显现(参看出埃及记24:15, 16; 40:34, 35; 列王纪上8:10, 11; 马太福音24:30等)。主通过神性真理显现,事实上这种显现就是神性真理。“云”表示适合人类觉知的真理,这层含义来源于来世的代表。在那里,高层天堂的天使言语向下面的人显为光,还显为光所发出的光辉;而低层天堂的天使言语则显为亮云,其形状各式各样,其厚薄取决于真理的品质。由此可见,“耶和华的荣耀在云中显现”表示主在适合他们觉知的真理里面的出现。
39.我曾看到我们地球灵与水星灵在一起,并听见他们交谈。除了其它事情外,我们地球灵还问他们信的是谁。他们回答说,他们信神;但当进一步询问他们所信的神时,他们就不愿说了,因为他们的习惯是不直接回答问题。然后,水星灵反过来问我们地球灵信的是谁,他们说,他们信主神。这时,水星灵说,他们发觉他们(即我们地球灵)不信任何神,并且习惯嘴上说信,其实并不信。水星灵具有敏锐的洞察力,因为他们不断运用这洞察力去探究别人所知道的。我们地球灵属于那些在世时照教会的教导表白信仰,却没有活出信仰的生活之人。在来世,那些没有照自己的信仰生活之人就会丧失信仰,因为信仰没有成为这个人的一部分。一听到这话,我们地球灵都沉默了,因为他们凭那时所赋予他们的觉知承认事实的确如此。那些出于教义表白信仰,却没有活出信仰的生活之人,根本没有信仰(AC 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094)。他们的内在反对信之真理,尽管他们在世时没有意识到这一点(AC 7790, 7950)。
9398.“他们说,耶和华所说的一切话,我们都必遵行,也必听从”表接受从主的神性人身发出的真理,出于内心和灵魂服从它。这从“耶和华所说的一切话”、“遵行”和“听从”的含义清楚可知:“耶和华所说的一切话”是指从主的神性人身发出的真理,如下文所述;“遵行”是指出于意愿,因而出于内心服从(参看9311, 9385节);“听从”是指出于理解力,因而出于灵魂服从(7216, 8361, 9311节)。出于内心服从是指出于意愿,因而出于情感和爱服从;出于灵魂服从就是出于理解力,因而出于信服从;因为“心”表示意愿和爱(3883-3896, 7542, 8910, 9050, 9300节);“灵魂”表示理解力和信(2930, 9050, 9281节)。这一切解释了为何经上说“我们都必遵行,也必听从”。“耶和华所说的一切话”之所以表示从主的神性人身发出的真理,是因为一切真理皆从那里发出。神性真理不是从神性本身,而是从神性人身发出的,这一点从约翰福音很清楚地看出来:
从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰福音1:18)
这就是为何何在这一章,主被称为“圣言”(约翰福音1:1-3),也就是神性真理;又为何经上说“圣言成了肉身”,也就是成了人(约翰福音1:14),以便神性本身能以一个人的形式实际教导神的真理。主是一个人形式的神性本身(参看9315节)。由此明显可知,“耶和华所说的一切话”表示从主的神性人身发出的真理。
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