史威登堡神学著作

属天的奥秘 #8450

8450.出埃及记1

8450.出埃及记16:13-15.到了晚上,有鹌鹑上来,遮满了营。早晨,营周围有一层露水。那层露水上升之后,看哪,旷野的面上有一样小圆物,像地上的白霜一样小。以色列人看见,就彼此对问说,这是什么呢?因为他们不知道是什么摩西对他们说,这就是耶和华给你们吃的食物。
“到了晚上”表一个状态的结束。“有鹌鹑上来”表属世的快乐,良善通过这快乐被赋予。“遮满了营”表它充满人的属世层。“早晨”表一个新状态的开始。“营周围有一层露水”表依附于它自己的平安的真理。“那层露水上升之后”表真理的引入。“看哪,旷野的面上”表一个新的意愿。“有一样小圆物”表最初形式的真理之良善。“像地上的白霜一样小”表良善形式的真理—不间断并流动。“以色列人看见”表一种觉知。“就彼此对问说”表困惑。“这是什么呢?因为他们不知道是什么”表由于它不为人知。“摩西对他们说”表通过从神来的真理所给予的指示。“这就是耶和华给你们吃的食物”表这就是那必变成他们自己的,并构成他们生命的良善,在至高意义上表这就是在你们里面的主。

属天的奥秘 #16

16.创世记1:1.

16.创世记1:1.起初,神创造天地。
上古时代被称为“起初”。先知们经常称它们为“古时的日子”,以及“上古的日子”(days of eternity)。“起初”还包含人重生的第一个时期,因为这时,他正在重新出生,获得生命。正因如此,重生本身被称为人的一个“新造”(哥林多前书5:17; 加拉太书6:15)。在先知书的几乎所有部分, “创造”、“形成”和“作成”(make)都表示重生,只是意义有所不同。如在以赛亚书:
凡称我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所形成、所作成的。(以赛亚书43:7)
这就是为何主被称为“救赎者”、从子宫“形成者”、“作成者”,以及“创造者”。如以赛亚书:
我是耶和华你们的圣者,是以色列的创造者,是你们的王。(以赛亚书43:15)
诗篇:
将来受造的民,要赞美耶。(诗篇102:18)
又:
你发出你的灵,它们便受造。你使地面更新。(诗篇104:30)
“天”表示内在人,“地”表示重生之前的外在人,这一点从下文(17, 24:3, 27节)可以看出来。

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