8459.“像地上的白霜一样小”表良善形式的真理—不间断并流动。这从“小”和“像白霜一样”的含义清楚可知：“小”论及真理，如刚才所述；“像白霜一样”是指以良善的形式。真理之良善，就是属灵教会成员的良善(参看8458节)，之所以被比作白霜，是因为它比雪更形成一个连续的薄片。由微小的白色薄片构成的雪论及真理；而白霜因其连续性，或说因是最接近它的事物，故论及已经变成良善，也就是真理之良善的真理。“雪”论及真理，这一点从以下经文明显看出来：
当耶稣变形像时，祂的衣服放光，极其洁白，像雪一样。(马可福音9:2,3)
马太福音：
坟墓旁的天使像貌如同闪电，衣服洁白如雪。(马太福音28:2, 3)
启示录：
我看见七灯台中间有一位好像人子；祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪。(启示录1:13, 14)
耶利米哀歌：
她的拿细耳人比雪更亮，比奶更白。(耶利米哀歌4:7)
诗篇：
求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。(诗篇51:7)
但以理书：
我观看，直到有宝座设立，亘古常在者就坐上去；祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。(但以理书7:9)
在这些经文中，“雪”因其洁白而论及真理，衣服被比作雪，因为“衣服”在灵义上是指真理(4545, 4763, 5248, 5319, 5954, 6914, 6917, 6918节)。由此明显可知“白霜”表示什么，即良善形式的真理。之所以说良善形式的真理是不间断并流动的，是因为真理是良善的形式，而良善是这个形式的生命，可以说是该形式的灵魂。

5662.“他说，你们平安，不要害怕”表一切安好，让他们不要绝望。这从“平安”和“不要害怕”的含义清楚可知：“平安”是指一切安好，如下文所述；“不要害怕”是指让他们不要绝望。因为内义论述的主题是状态的变化，即：他们不再凭自己的能力获得真理，并通过真理获得良善；但主仍赐予他们真理。他们因以为如此他们就会丧失其自我，因而丧失自由，进而丧失生活的全部快乐，故陷入绝望；这从之前发生的事明显看出来。正因如此，“不要害怕”在此表示让他们不要绝望；因为害怕是由种种原因造成的(参看5647节)，因而具有各种不同的含义。
　　“平安”之所以表示一切安好，是因为平安是至内在的核心，因而是在天上每一个事物中占主导地位的东西。事实上，在天上占主导地位的平安就像地上的春天，或黎明。当春天或黎明来临时，打动人感觉的，不是那时所发生的可感知的变化，而是普遍盛行的愉悦；它流入所感知的一切事物，不仅使感知本身充满这种愉悦，还使每一个物体也充满愉悦。如今，几乎没有人知道圣言中所提到的“平安”是什么意思，如在祝福时：
　　愿耶和华向你仰脸，赐你平安。（民数记6:26）
　　以及其它地方。几乎人人都以为平安就在于避开敌人的安全，以及家里和同伴之间的安宁。然而，此处所指的，并不是这种平安，乃是无限超越它的另一种平安，即刚才所描述的那种天上的平安。没有人能被赐予这种平安，除非他被主引导，住在主里面，也就是住在天堂里，主是天堂全部中的全部。因为当源于爱自己爱世界的欲望被除去时，天上的平安就会流入。这些欲望会夺走平安，因为它们侵扰人的内层，最终使他认为安息就在于不安，平安就在于烦恼，因为他的快乐在于恶欲。只要人受制于这些欲望，他绝无可能知道何为平安；事实上，在此其间，他以为这种平安一文不值，什么也不是。若有人说，当源于爱自己爱世界的快乐被除去时，这种平安是可以感觉到的，他就会嘲笑这种观念，因为他认为平安在于邪恶的快乐，而这种快乐是平安的对立面。
　　由于这就是平安的性质，即它是一切幸福和祝福至内在的核心，因而是在每一个事物中普遍占主导地位的，所以古人常说“愿你平安”，意思是愿一切安好；或问人们是否“有平安”，意思是他们一切还好吗？关于平安，可参看前面的阐述和说明，即：在天堂，平安就像地上的春天和黎明(1726, 2780节)。平安在至高意义上就是主，在代表意义上则是主的国，以及从至内在感染良善的主之神性(3780, 4681节)。一切不安都是由于邪恶与虚假，而平安则是由于良善与真理(3170节)。