史威登堡神学著作
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8459.“像地上的白霜一样小”表良善形式的真理—不间断并流动。这从“小”和“像白霜一样”的含义清楚可知：“小”论及真理，如刚才所述；“像白霜一样”是指以良善的形式。真理之良善，就是属灵教会成员的良善(参看8458节)，之所以被比作白霜，是因为它比雪更形成一个连续的薄片。由微小的白色薄片构成的雪论及真理；而白霜因其连续性，或说因是最接近它的事物，故论及已经变成良善，也就是真理之良善的真理。“雪”论及真理，这一点从以下经文明显看出来：
当耶稣变形像时，祂的衣服放光，极其洁白，像雪一样。(马可福音9:2,3)
马太福音：
坟墓旁的天使像貌如同闪电，衣服洁白如雪。(马太福音28:2, 3)
启示录：
我看见七灯台中间有一位好像人子；祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪。(启示录1:13, 14)
耶利米哀歌：
她的拿细耳人比雪更亮，比奶更白。(耶利米哀歌4:7)
诗篇：
求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。(诗篇51:7)
但以理书：
我观看，直到有宝座设立，亘古常在者就坐上去；祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。(但以理书7:9)
在这些经文中，“雪”因其洁白而论及真理，衣服被比作雪，因为“衣服”在灵义上是指真理(4545, 4763, 5248, 5319, 5954, 6914, 6917, 6918节)。由此明显可知“白霜”表示什么，即良善形式的真理。之所以说良善形式的真理是不间断并流动的，是因为真理是良善的形式，而良善是这个形式的生命，可以说是该形式的灵魂。
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8819.“西乃山全山冒烟”表属天良善处于最大模糊之中的表象。这从“西乃山”和“冒烟”的含义清楚可知：“西乃山”是指属天良善(参看8818节)；“冒烟”是指处于模糊之中的一种表象。模糊是指信的模糊，就是诸如与属于属天教会的人相比之时，那些属于属灵教会的人所拥有的那种(2708开头, 2715, 2718, 2831, 2935, 2937, 3241, 3833, 6289节)。“西乃山全山冒烟”表示最大的模糊，接下来的话，即“山的烟气上腾，如烧窑的烟一般”，表示以色列民族所处的那种模糊，这种表象就发生在他们面前。因为耶和华或主照着各人的品质或本质向各人显现(参看8788, 8814节)，因此祂向那些处于良善的人显为爱和真理之光，向那些陷入邪恶的人则显为敌人和复仇者。祂向以色列人就如此显现的，这一点从摩西五经中的其它地方也可清楚看出来：
耶和华荣耀的形状在山顶上，在以色列人眼前，好像吞噬的火。(出埃及记24:17)
申命记：
你们近前来，站在山下，山上有火燃烧，直冲焰天心，并有黑暗、密云、幽暗。耶和华从火中间对你们说话。(申命记4:11, 12; 5:22)
又：
当你们听见从黑暗中间出来的响声，山上有火烧着时，你们都来就近我，说，这大火将要烧灭我们，我们何必冒死呢？若再听见耶和华我们神的响声，就必死亡。(申命记5:23-25)
这是因为，每个人都只能出于诸如存在于自己里面的那种东西看见神。例如，陷入仇恨的人出于仇恨看见祂，冷酷无情的人在冷酷无情中看见祂。而另一方面，处于仁爱和怜悯的人出于并在仁爱和怜悯中看见祂。此中情形如同光线，它们照到丑陋的形式上，就会变成丑陋的颜色；但照到美丽的形式上，就会变成美丽的颜色。“烟”是指真理的模糊，以及属于虚假的幽暗，这一点明显可见于相关经文（以赛亚书9:18, 19; 34:9, 10; 2:30, 31;何西阿书13:3; 启示录9:17, 18; 18:18; 19:3)。
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