史威登堡神学著作
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8462.“这是什么呢？因为他们不知道是什么”表由于它不为人知，也就是说，因不知道是什么而感到困惑。这从以下事实清楚可知，在原文，“吗哪”是疑问词“什么”，因而用来表示某种未知之物。在旷野被赐予以色列人的食物之所以由此被称为“吗哪”，是因为这食物表示通过信之真理所生的仁之良善。在重生之前，这良善完全不为人所知；人们甚至不知道它的存在。因为在重生之前，一个人以为除了他称之为良善的爱自己爱世界的快乐之外，不可能有任何良善不是来自这个源头，或具有这种性质。如果那时有人说，只要爱自己爱世界的快乐占据统治地位，就没有人能得知，因而了解内层良善，并说，那主导善灵和天使的，就是这种良善，人们就会感到困惑，如同对某种完全未知或不可能的事感到困惑一样。而事实上，这种良善远远超越爱自己爱世界的快乐。因为被爱自己爱世界所主宰的人不知道何为仁与信，不知道什么叫不求回报地行善，如此行善的人就拥有天堂在自己里面；他们以为，如果他们丧失这些爱的快乐，就没有丝毫的喜乐和生命留下；而事实上，这正是天上的喜乐开始的时候（参看8037节)。由此可见经上用“吗哪”这个词是因为它表示“这是什么”。
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3190.“骑上骆驼”表示心智的理解力部分被提升到属世的记忆知识或事实之上。这从“骑上”和“骆驼”的含义清楚可知：“骑上”是指被提升时的理解力(参看2761-2762节)；“骆驼”是指属世人中的总体记忆知识或事实(参看3048, 3071节)，因而是指属世的记忆知识或事实。此处情况是这样：当真理从属世层被提升到理性层时，它就从世界之光的领域被提到天堂之光的领域，因而可以说从夜晚的模糊进入白昼的清晰。因为属于光照一切属世物体的世界之光的事物，相对于属于天堂之光的事物，可以说住在黑夜；而属于光照一切属灵物体的天堂之光的事物可以说住在白昼。因此，当真理从属世层朝理性层被提升上来时，这个人同时也被提升到聪明和智慧中。事实上，与人同在的一切聪明和智慧都来自这个源头。这些就是理解力部分被提升到属世的记忆知识或事实之上所表示的事。
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