史威登堡神学著作
8464.“这就是耶和华给你们吃的食物”表这就是那必变成他们自己的,并构成他们生命的良善,在至高意义上表这就是在你们里面的主。这从“食物”的含义清楚可知,“食物”是指属天和属灵的良善,在至高意义上是指主(参看276, 680, 2165, 2177, 3464, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 5915节),在此是指属灵良善,也就是属灵教会成员的良善,即真理之良善,如刚才所述(8458节)。由于这食物是吗哪,故可知,“吗哪”表示该良善。这一点从31节对它的描述也明显看出来:它像芫荽的种子,白色,味道如同蜜饼;同样从民数记对它的描述明显看出来:
这吗哪仿佛芫荽的种子,它的样子好像珍珠的样子。他们或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又作成糕饼,滋味好像新油的滋味。(民数记11:7, 8)
从这些细节明显可知,“吗哪”在灵义上表示真理之良善,也就是属灵教会的良善。也正因如此,在诗篇,它被称为“天上的粮食”:
祂却从上面吩咐天空,又敞开天上的门,使吗哪如雨般降与他们,将天上的粮食赐给他们。(诗篇78:23, 24)
“粮食”是指真理之良善(参看5295, 5410节)。在启示录,“吗哪”还表示被赐予那些经历试探并得胜之人的真理之良善:
得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他吃,并赐他一块白石。(启示录2:17)
“吗哪”在至高意义上是指我们里面的主,这一点从主在约翰福音中的话明显看出来:
你们的祖宗在旷野吃过吗哪,还是死了。这是从天上降下来的食物,叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的食物;人若吃这食物,就必永远活着。(约翰福音6:49-51, 58)
由此明显可知,“吗哪”在至高意义上表示主。原因在于,“吗哪”是指真理之良善,一切良善皆来自主,因此主在良善里面,就是良善本身。“吃”表示这良善将要变成他们自己的,并构成他们的生命(3168, 3513, 3596, 4745节);因为来自主的良善给人带来天堂的生命,并且自此以后滋养并维持它。
41.他们当中有些人看到主后,被引到右前方;他们往前走的时候,说他们能看到一道光,远比以前所曾看到的更明亮、更纯净,任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光,比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光,并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉,也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热,意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
1119.实际观察向我表明上古之人的内呼吸如何悄无声息地流入外呼吸,从而流入无声的语言。听者在其内层人中听到这种语言。他们说,他们的内呼吸照着他们对主的爱和信的状态而发生变化。他们还给出原因,即:他们与天堂交流,否则这是不可能的。事实上,他们与陪伴他们的天使一起呼吸。天使拥有与内呼吸相对应的呼吸,他们的呼吸以同样的方式发生变化。因为当有违背对主的爱和信的事临到他们时,他们就呼吸困难;但当他们享受爱和信的欢乐时,他们的呼吸就自由而充分。世上的每个人也经历类似的事,只是在这种情况下,一切都取决于肉体和世俗的爱,以及一个人的基本假设。当有东西反对这些时,他就会呼吸困难;当这种东西符合它们时,他的呼吸就自由而充分。然而,这些观察适用于外呼吸。关于天使及其呼吸,蒙主的神性怜悯,容后再述。
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