史威登堡神学著作
/ 10837
8465.出埃及记16:16-18.耶和华所吩咐的话是这样：你们各人要按着自己所吃的饭量收集，按你们的人口数，一头一俄梅珥；各人为凡在帐棚里的人取它。以色列人就这样行，收集它，有多收的，有少收的。及至用一俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺；各人按着自己所吃的饭量收集。
“耶和华所吩咐的话是这样”表从神性所领受的关于它的一个命令。“你们各人要按着自己所吃的饭量收集”表各人照着各自的能力来领受并把它变成自己的。“一头一俄梅珥”表足够每个人的量。“按你们的人口数”表足够一个社群里所有人的量。“各人为凡在帐棚里的人取它”表与他们共享，由此一种共享的良善。“以色列人就这样行”表实施。“收集它，有多收的，有少收的”表照每个社群的能力领受。“及至用一俄梅珥量一量”表领受良善的能力。“多收的也没有余，少收的也没有缺”表每个人都有一个恰当的份额，无论具体还是总体。“各人按着自己所吃的饭量收集”表各人照着各自的能力领受。
/ 10837
/ 10837
7780.“直到磨坊后的婢女的长子”表占据末位的信之被歪曲的真理。这从“长子”和“婢女”的含义清楚可知：“长子”是指信，如刚才所述(7779节)，它因表示信，故也表示整体上的真理，因为真理是一个人当信的东西，是信的内容；“婢女”是指对真理的一种相当外在的情感，或对记忆知识的情感(1895, 2567, 3835, 3849节)。但“磨坊后的婢女”表示对记忆知识的最外在的情感，因为“磨坊后”表示占据末位的东西。经上之所以说“磨坊后”，是因为“磨坊”论及那些属于信的事物。事实上，谷粒通过磨坊被磨成细粉，从而预备制饼；而“粉”表示产生良善的真理，“饼”表示由真理所产生的实际良善。因此，“坐在磨坊上”是指学习并充满诸如服务于信，并通过信服务于仁的那类事物。这就是为何古人在描述信之教义的基本要素时，将它们描述为“坐在磨坊上”，将学习更基本的要素描述为“坐在磨坊后”。正是由于这种含义，主在教导教会末期地方说：
两个女人在磨坊里推磨，取去一个，撇下一个。(马太福音24:41)
若非“磨坊”表示这些信之事物，经上永远不会说这些话。至于“磨坊”和“推磨”在内义上表示什么，可参看前文(4335节)。关于占据首位的信之真理和占据末位的信之真理，要知道，占据首位的，是那些直接从仁之良善发出的信之真理，因为它们是良善所取的外在形式，而占据末位的真理，是赤裸的真理。事实上，当真理接连从良善衍生出来时，它们每一步都远离良善，最终变成赤裸的真理。这种真理由“磨坊后的婢女”来表示。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
