史威登堡神学著作
8469.“按你们的人口数”表足够一个社群里所有人的量,也就是说,“吗哪”所表示的真理之良善的量。这从“按人口数”的含义清楚可知,“按人口数”是指足够一个社群里所有人的量。因为当“一头一俄梅珥”表示足够一个人的量时,“按人口数”就表示足够一个社群里所有人的量。此处论述的主题是那些属于主的属灵国度之人的良善,这良善由“吗哪”来表示,并且将以足够每个人和足够一个社群的量被赐予。因为以色列人的每一户都代表天上的一个社群(参看7836, 7891, 7996, 7997节)。至于天上的社群,情况是这样:天堂是由无数社群组成的,这些社群彼此有别且互相分离。每个社群都一个有别于其它社群的良善的共享同良善;而且在一个社群里,每个人也都有一个有别于社群里其他所有人的良善的具体良善。一个社群的成员所拥有的良善的不同种类如此地多样化,但又和谐一致;它们构成一个被称为“天堂形式”的形式。整个天堂就是由这类形式构成的。当认为它们是良善的组合时,它们就被称为“形式”;但当认为它们是人的组合时,它们就被称为“社群”。以色列人被划分成各个支派、宗族和家庭就代表这些事。
1533.在我的视觉被打开之前,我对出现在来世的无数事物所持的观念和其他人的差不多。我原以为来世没有光,也没有诸如来自光的那类事物,以及感官物体。这种想法源于学者们对非物质所抱有的一种错觉,他们将非物质广泛归于灵人及其生活中的一切,或说他们在谈论灵人及其生活中的一切时会反复强调非物质。这种错觉只能产生一种方式来设想非物质的东西,或属灵之物,即:它因是非物质的,故要么是某种过于模糊,以至于无法被头脑理解的东西,要么什么都不是。然而,事实却完全相反,因为除非灵人拥有器官,天使由器官物质构成,否则他们既不能说话,也不能看见或思考。
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