史威登堡神学著作
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8469.“按你们的人口数”表足够一个社群里所有人的量，也就是说，“吗哪”所表示的真理之良善的量。这从“按人口数”的含义清楚可知，“按人口数”是指足够一个社群里所有人的量。因为当“一头一俄梅珥”表示足够一个人的量时，“按人口数”就表示足够一个社群里所有人的量。此处论述的主题是那些属于主的属灵国度之人的良善，这良善由“吗哪”来表示，并且将以足够每个人和足够一个社群的量被赐予。因为以色列人的每一户都代表天上的一个社群(参看7836, 7891, 7996, 7997节)。至于天上的社群，情况是这样：天堂是由无数社群组成的，这些社群彼此有别且互相分离。每个社群都一个有别于其它社群的良善的共享同良善；而且在一个社群里，每个人也都有一个有别于社群里其他所有人的良善的具体良善。一个社群的成员所拥有的良善的不同种类如此地多样化，但又和谐一致；它们构成一个被称为“天堂形式”的形式。整个天堂就是由这类形式构成的。当认为它们是良善的组合时，它们就被称为“形式”；但当认为它们是人的组合时，它们就被称为“社群”。以色列人被划分成各个支派、宗族和家庭就代表这些事。
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1837.“日头正落的时候”表示就在完结之前的时期和状态，这从“日头”的含义清楚可知。就内义而言，“日头”表示主，并由此表示爱和仁的属天事物，因而表示爱和仁本身，如前所述(30-38, 1053节)。由此明显可知，“日头正落的时候”表示教会的末期，被称为完结，也就是仁爱荡然无存之时。主的教会还好比一天四个时辰：它的初期好比日出，或黎明和早晨；它的末期好比日落或晚上和那时的阴影，因为这两者之间有相似性。教会同样好比一年四季：它的初期好比万物开花时的春天；而临近结束的时期好比万物开始枯萎时的秋天。教会甚至好比金属：它的初期被称为黄金；它的末期被称为铁和泥，如但以理书(2:31-33)所说的。由此明显可知“日头正落的时候”表示什么，即表示就在完结之前的时期和状态，因为太阳还没有落下。下文论述的主题是当日头落下时教会的状态，那时幽暗降下，冒烟的火炉和烧着的火把从那些肉块间经过(1858-1862节)。
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