史威登堡神学著作

属天的奥秘 #8470

8470.“各人为凡

8470.“各人为凡在帐棚里的人取它”表与他们共享,由此一种共享的良善。这从“帐棚”的含义清楚可知,“帐棚”是指良善方面的一个社群。“帐棚”在此和“房屋”所表相同,因为他们旅居时,就住在帐棚里。各人为凡在帐棚里的人取这个命令表示与他们共享,因而也表示由此一种共享的良善。由于这些话涉及发生在天上社群当中的那些事,如刚才所述(8469节),所以有必要进一步说一说这些社群是怎么回事,好叫人们能由此知道何谓在一个社群里与其他人共享,以及由此产生的一种共享良善,就是“各人为凡在帐棚里的人取”这个命令所表示的事。
在天堂,一个社群的每个成员都与社群里的所有人共享他的良善,那里的所有人也与每个成员共享他们的良善。由此产生总体上所有人的良善,也就是一种共享的良善。该良善与其它社群的共享良善联结起来,由此产生一种更为共享的良善,最终产生一种最为共享的良善。这种共享在天堂继续下去,并使他们成为一个整体。他们就像人的各个器官、肢体和内脏,尽管各种各样,并不相同,然而却通过以同样的方式彼此联系而形成一个整体。唯独爱,也就是属灵的结合,才有可能把各种各样的良善联结起来。将一切事物,无论总体还是具体,形成并排列成秩序的总体能力就是从主发出的神性之爱的神性良善。

宇宙星球 #41

41.他们当中有些人

41.他们当中有些人看到主后,被引到右前方;他们往前走的时候,说他们能看到一道光,远比以前所曾看到的更明亮、更纯净,任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光,比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光,并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉,也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热,意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)

属天的奥秘 #3138

3138.这三节经文

3138.这三节经文论述了对属世人的预备和光照,以便要与理性中的良善结合的真理可以从属世人中被召唤出来。至于这预备和光照,情况是这样:有两种光形成人的聪明才智,即:天堂之光和世界之光。天堂之光来自主;在来世,主就是众天使的太阳和月亮(参看1053, 1521, 1529, 1530节)。世界之光来自人用肉眼所看到的太阳和月亮。内在人从天堂之光中获得自己的视觉和理解力,或说凭天堂之光看见并理解事物;而外在人从世界之光中获得自己的视觉和理解力,或说凭世界之光看见并理解事物。天堂之光进入我们凭世界之光所看见的事物的流注产生光照,同时产生认识或感知:若存在对应,就是对真理的认识或感知;若不存在对应,就是对虚假而非真理的认识或感知。但光照和认识或感知是不可能的,除非情感或爱存在;情感或爱是属灵之热,并将生命赋予被光光照的事物。这好比阳光;赋予植物生命的,不是阳光,而是这光里面的热,这从一年四季明显看出来。
接下来的几节经文则进一步描述了预备,即:天堂之光,也就是主的神性之光,流入主的属世人中属于世界之光的事物,以便祂可以将要与理性中的良善结合的真理从那里带出来。因此,这真理要以通常的方式被带出来。所以主以通常的方式降世,好使祂的人身或人性变成神性;也就是说,祂愿意像其他任何人那样出生,像其他任何人那样接受教导,像其他任何人那样重生;不同之处在于:人是从主重生的,而主不仅从祂自己重生祂自己,还荣耀祂自己,也就是使祂自己变成神性;另一个不同之处在于:人通过仁与信的流注被新造,而主通过在祂里面并属于祂自己的神性之爱的流注被新造。由此可见,人的重生就是主荣耀的一个形像;或也可说,在人重生的过程中,如同在一个形像中那样可以看见(尽管是远远地看见)主荣耀的过程。

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