史威登堡神学著作
/ 10837
8472.“收集它，有多收的，有少收的”表照每个社群的能力领受。这从“收集”和“多收的，少收的”的含义清楚可知：“收集”是指领受(参看8467节)；“多收的，少收的”是指照每个社群的能力。这一切的性质都必须从发生在天堂社群里的事推断出来。“吗哪”是指天上的食物，天上的食物是良善和真理，天上的良善和真理就是主，因为它们来自主。由此可见，关于吗哪的这些规定描述了发生在上述社群里的那类事。它们描述了从主发出的神性良善如何与天上的所有人共享，如何具体地、总体地与所有人共享，但每个地方都照着领受它的能力；因为有些人只能领受少许，有些人则能领受很多。那些只能领受少许的人在天堂的边缘，而那些能领受很多的人则在天堂的内部。那里每个人的领受能力取决于他在世上所获得的良善的质和量。“多”和“少”所表示的，就是这种能力上的差别。
/ 10837
/ 178
41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
/ 178
/ 10837
4411.眼睛的每一个部位在众天堂都有自己的对应物，如这三种体液：水样液，玻璃体液和晶状液就是如此；不仅体液是这样，而且膜，甚至一切部位都是这样。眼睛的更内在部位拥有更美丽、更快乐的对应物；然而，这些对应物在此天堂和彼天堂是不同的。当从主发出的光流入至内在或第三层天堂时，它在那里作为被称为仁爱的良善被接受；当这光或直接或间接流入中间或第二层天堂时，它作为根植于仁爱的真理被接受；但当这真理或直接或间接流入最低或第一层天堂时，它以属灵物质所形成的物体被接受，在那里看似天堂花园，在有些地方则看似含有宫殿的城市。这些对应物就这样一个接一个地连续呈现给天使的外在视觉。人也一样。在他的终端部位，也就是眼睛里面，所流入的真理通过眼睛的视觉以物质形式呈现自己，其物体就是可见世界中的物体。当爱与仁，因而信存在于人里面时，他的内层就具有上述对应物的性质，因为他对应于三层天堂，就像一个微型天堂。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
