史威登堡神学著作
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8496.“你们要烤的就烤了”表为良善的结合做好准备；“要煮的就煮了”表为真理的结合做好准备。这从“烤”和“煮”的含义清楚可知：“烤”是指为良善的结合作好准备，因为烤是通过火来完成的；“煮”是指为真理的结合做好准备，因为煮是通过水来完成的；“水”表示信之真理(参看2702, 3058, 3424, 4976, 5668节)，“火”表示爱之良善(934, 5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324, 7852节)。它表示为结合做好准备，这是显而易见的；因为所烤所煮的东西是为接下来的安息日准备的，而安息日表示结合，如刚才所示。他们不可在安息日生火(出埃及记35:3)，因而不可在那日烤或煮任何东西。“烤”论及饼和素祭，是通过火来完成的（参看以赛亚书44:15, 19; 撒母耳记上28:24; 以西结书46:20; 利未记6:17）；“煮”论及肉，是通过水来完成的（参看出埃及记29:31; 利未记6:28; 撒母耳记上2:13, 15)。
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7681.“到了早晨”表处于秩序的天堂状态。这从“早晨”的含义清楚可知。“早晨”是指主的国度，在至高意义上是指主自己(参看22, 2333, 2405, 2540, 2780节)；也指一种启示的状态(3458, 3723, 5740, 5962节)；但此处“早晨”表示处于秩序的天堂。至于此中情形如何，这从前面所述(7643节)可以看出来，即：随着主重整天堂，使之归入秩序，恶人会经历荒凉；因为来自天堂的良善和真理的流注给恶人带来荒凉；因此，当主重整天堂，使之归入秩序时，处于对立面的地狱也自动重整秩序，并照邪恶的程度远离天堂，照其邪恶的种类而被指定地方。由此可见，除了良善外，没有什么东西从主发出，邪恶源于那些反对良善，最终无法承受它的人。由此明显可知，“到了早晨”在此表示处于秩序的天堂状态。
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