史威登堡神学著作
854.“亚拉腊山”表示光。这从“山”和“亚拉腊”的含义清楚可知:“山”是指爱与仁之良善(795节);“亚拉腊”是指光,事实上是指重生之人的光。重生之人的新光,或第一缕光绝非来自关于信之真理的知识或认知,而是来自仁爱,因为信之真理就像光线,而爱或仁就像火焰。正在重生之人的光不是来自信之真理,而是来自仁爱。信之真理本身是仁爱发出的光线。所以很明显,“亚拉腊山”表示这种光。这是试探之后所感知到的第一缕光,它因是第一缕光,故是模糊的,被称为流明(译注:lumen,描述光通量的物理单位),而不是勒克斯(译注:lux,照度单位,是每平方米的流明数)。
41.他们当中有些人看到主后,被引到右前方;他们往前走的时候,说他们能看到一道光,远比以前所曾看到的更明亮、更纯净,任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光,比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光,并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉,也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热,意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
1532.在天堂,凭主的光可以看到令人惊叹的景象,数量多到无法列出。这些景象是由代表主及其国度的一个接一个的场景组成的,类似先知和约翰在启示录中所描述的场景。此外还有其它具有象征性,或具有灵义的事物。人用肉眼永远无法看到这些事物,但在内视或灵眼被主打开的那一刻,这类事物就会变得可见。先知们的异象无非是他们内视的打开,例如约翰看到金灯台(启示录1:12-13),如同精金的圣城,它的光辉如同极贵的宝石(启示录21:2, 10-11);更不用说先知书提到的许多事物。由此不仅可以知道天使生活在最明亮的光中,还可以知道那里有无数事物,比任何人所能相信的还要多。
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