史威登堡神学著作
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854.“亚拉腊山”表示光。这从“山”和“亚拉腊”的含义清楚可知：“山”是指爱与仁之良善(795节)；“亚拉腊”是指光，事实上是指重生之人的光。重生之人的新光，或第一缕光绝非来自关于信之真理的知识或认知，而是来自仁爱，因为信之真理就像光线，而爱或仁就像火焰。正在重生之人的光不是来自信之真理，而是来自仁爱。信之真理本身是仁爱发出的光线。所以很明显，“亚拉腊山”表示这种光。这是试探之后所感知到的第一缕光，它因是第一缕光，故是模糊的，被称为流明(译注：lumen，描述光通量的物理单位)，而不是勒克斯(译注：lux，照度单位，是每平方米的流明数)。
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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1533.在我的视觉被打开之前，我对出现在来世的无数事物所持的观念和其他人的差不多。我原以为来世没有光，也没有诸如来自光的那类事物，以及感官物体。这种想法源于学者们对非物质所抱有的一种错觉，他们将非物质广泛归于灵人及其生活中的一切，或说他们在谈论灵人及其生活中的一切时会反复强调非物质。这种错觉只能产生一种方式来设想非物质的东西，或属灵之物，即：它因是非物质的，故要么是某种过于模糊，以至于无法被头脑理解的东西，要么什么都不是。然而，事实却完全相反，因为除非灵人拥有器官，天使由器官物质构成，否则他们既不能说话，也不能看见或思考。
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