史威登堡神学著作

属天的奥秘 #8542

8542.他们极其小

8542.他们极其小心谨慎,防止任何人陷入对独一主的错误想法;若发现有人开始错误地思想主,他们先是警告他,然后发出威胁来制止他,最后诉诸惩罚。他们说,他们发现,若有任何这类反常想法潜入一个家庭,那么这个家庭就会从他们中间被除掉,不是通过他们的同伴所判的死刑被除掉,而是通过早已用死亡威胁他们的灵人剥夺呼吸,因而剥夺生命被除掉。因为在木星,灵人与人们交谈;如果他们作恶,或有作恶的企图,灵人就会惩罚他们(参看7801-7812节)。因此,他们若错误地思想独一主,就会受到死亡的威胁,除非他们悔改。对主,也就是他们的至高神性的敬拜,便以这种方式在那里被保存下来。

属天的奥秘 #66

66.圣言主要有四种

66.圣言主要有四种写作风格。第一种是上古教会的风格。在他们的表达方式中,当提到尘世和世俗事物时,他们就会思想这些事物所代表的属灵和属天事物。因此,他们不仅通过代表来表达他们自己,还让它们活起来,按准历史顺序排列它们;这种做法给予他们极大的快乐。这就是哈拿发预言时的风格,他说:
说高的!说高的!让古时之物从你的口而出。(撒母耳记上2:3)
大卫诗篇称这些代表为“古时的谜语”(诗篇78:2, 3, 4)。摩西从上古教会的后代那里获得关于创造,伊甸园等等,直到亚伯兰时代的细节。
第二种是历史风格。从亚伯兰时代往后的摩西五经,以及约书亚记、士师记、撒母耳记和列王纪都使用这种风格。在这些书卷中,历史事件和出现在字义上的一样;然而,无论总体还是细节,它们在内义上都包含完全不同的事物。蒙主的神性怜悯,下文将依次解释这层含义。
第三种是预言风格。这种风格是从上古教会最为推崇的写作方式中生出的。然而,这种预言风格缺乏连贯性,也没有采取上古风格所用的那种准历史形式。相反,它支离破碎,若不在内义层面,几乎永远无法理解;内义包含极深的奥秘,优美连贯,涉及外在人和内在人,还涉及教会的许多状态,以及天堂本身,在至内在意义上则涉及主。
第四种是大卫诗篇的风格。这种风格介于预言风格和人们通常的说话方式之间。诗篇的内义以作为王时的大卫这个人物论述主。

第二章

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