史威登堡神学著作
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内 义
8556.出埃及记17:1-3.以色列人的全会众都照耶和华的口，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝。百姓就与摩西争闹，说，给我们水喝吧！摩西对他们说，你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？百姓在那里甚渴，要喝水，百姓就向摩西发怨言，说，你为什么使我们从埃及上来，使我和我的儿子并牲畜都渴死呢？
“以色列人的全会众往前行”表属灵生命的进一步发展。“从汛的旷野”表从涉及良善的一个试探状态。“按着站口”表照着为接受天堂生命的生命秩序。“都照耶和华的口”表通过主的天命或圣治。“在利非订安营”表为经历涉及真理的试探而排列内层，该试探的性质由“利非订”来表示。“百姓没有水喝”表真理，以及随之活力恢复的一种缺乏。“百姓就与摩西争闹”表向神之真理怨声载道。“说，给我们水喝吧”表对真理的一种强烈渴望。“摩西对他们说”表通过进入思维的流注所作的回答。“你们为什么与我争闹”表他们抱怨时要更加克制，适可而止。“为什么试探耶和华呢”表他们的抱怨是向神性发的，他们对得到神性帮助感到绝望。“百姓在那里甚渴，要喝水”表对真理的渴望增强。“百姓就向摩西发怨言”表更大程度的痛苦。“说，你为什么使我们从埃及上来”表为何我们从侵扰中被释放出来。“使我和我的儿子并牲畜都渴死呢”表是为了让构成属灵生命的一切由于真理的缺乏而灭亡吗？
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5849.与人相联的两个灵人使他与地狱交流，而两位天使则使他与天堂交流。没有与天堂并地狱的交流，人甚至片刻不能存活。如果这些交流被夺走，此人就会像一根木头那样仆倒死亡。因为如果它们被夺走，与最初存在或存在的最初源头，也就是主的联系就会被夺走。这一点也通过大量经历向我证明。与我同在的灵人被挪离了一点，然后随着他们离开，我几乎快要死了；事实上，如果不把他们送回来，我早就气绝身亡了。不过我知道，很少有人相信有什么灵人与他们同在，甚至不相信灵人的存在。这主要是由于如今没有了信仰，因为没有了仁爱；因此，没有人相信地狱的存在，甚至没有人相信天堂的存在，因而死后生命的存在。另外一个原因是，他们没有亲眼看见灵人，因为他们说：“我若看见，就会相信；我所看见的，是存在的；但我没有看见的，我不知道是否存在。”然而，他们知道或能知道人的肉眼如此粗糙和有限，以致它甚至看不见属世创造的可观察的细节，这从使得这类细节可见的显微镜明显看出来。那么，它又如何能看见存在于灵人和天使所在的更纯粹创造中的事物呢？人若不用其内在人的眼睛，是看不见这些人的；因为内在人的眼睛适应看这类事物。但这眼睛的视见因种种原因而没有向活在世上的人打开。由此明显可知，当今的信仰距离古时的信仰何等遥远。古时的信仰是，每个人都有自己的天使与他同在。
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