史威登堡神学著作
8562.“百姓没有水喝”表真理,以及随之活力恢复的一种缺乏。这从“水”和“喝”的含义清楚可知:“水”是指信之真理(参看2702, 3058, 3424, 4976, 5668节);“喝”是指在信之真理上接受教导并领受它们(3069, 3772, 4017, 4018节),在此焕发活力,因为正如水使属世的生活焕发活力,真理和对真理的认知使属灵生命焕发活力。事实上,一个处于属灵生命的人渴望以诸如被称为天上的食物和喝的东西的那类事物来维持这生命,这些事物就是信之良善和真理;就像处于属世生命的人渴望以诸如构成属世食物和喝的东西的那类事物来维持这生命一样。
现在论述的主题之所以是涉及真理的试探,是因为之前论述的主题是涉及良善的试探,这次试探过后,他们获得吗哪,吗哪表示良善。当主将良善赐予某人时,这人便进入对真理的一种渴望,这种渴望照着真理的缺乏而被激起,因为良善不断渴求良善。对真理的一切情感皆源于良善。这情形就像食物,没有喝的,食物无法滋养属世生命;此外,食物会产生对喝的东西的一种渴望,与喝的东西相结合,食物才能实现它的目的或功用。这就是涉及真理的试探紧随涉及良善的试探而来的原因。试探攻击一个人所喜爱和渴望的东西(4274, 4299节)。
4696.“看哪,太阳、月亮”表属世良善和属世真理。这从“太阳”和“月亮”的含义清楚可知:“太阳”是指属天良善(1529, 1530, 2120, 2441, 2495, 3636, 3643, 4060节);“月亮”是指属灵良善,也就是真理(1529, 1530, 2495节)。“太阳”在至高意义上表示主,因为祂向那些在天堂处于属天之爱的人显为一轮太阳;“月亮”在至高意义上也表示主,因为祂向那些在天堂处于属灵之爱的人显为一轮月亮。而且,祂是天堂一切光的源头。因此,从天堂太阳所得来的光是爱的属天形式,也就是良善;从天堂月亮所得来的光是爱的属灵形式,也就是真理。故此处“太阳”表示属世良善,“月亮”表示属世真理,因为它们论及雅各和利亚;这从第10节经文明显看出来,在那里,雅各说:“难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地,向你下拜吗”,因为“雅各”代表属世良善,“利亚”代表属世真理,如前面各处所述。出于主的神性在至高意义上就是祂里面的神性;但在相对意义上则是从祂发出的神性。从祂所得的神性良善就是那被称为属天的,从祂所得的神性真理就是那被称为属灵的。当理性层接受这些时,所表示的就是理性层的良善与真理;但当属世层接受它们时,所表示的就是属世层的良善与真理。它们在此是指属世层的良善与真理,因为这些话论及雅各和利亚。
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