史威登堡神学著作
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862.“过了四十天”表示前一个状态持续的时间，以及随后状态的开始；这从“四十”的含义(730节)清楚可知，730节论述的主题是试探，那里还说明，“四十昼又四十夜”表示试探持续的时间。由于此处论述的主题是试探之后的状态，所以经上提到“四十天”，没有提“四十夜”。原因在于，现在仁开始显现；在圣言中，仁被比作昼，也被称为昼。然而，之前尚未与仁结合的信则被比作夜，也被称为夜(创世记1:16，圣言的其它地方)。在圣言中，信也被称为“夜”，因为它从仁获得光，就像月亮从太阳获得光一样。因此，信也被比作月亮，并被称为月亮，而爱或仁被比作太阳，并被称为太阳。“四十天”(或它们所表示的持续时间)既涉及之前的事物，也涉及之后的事物，所以经上说“过了四十天”；因此，它们表示前一个状态持续的时间和现在所描述的状态的开始。然后，此处开始描述该教会成员在试探之后的第二个状态。
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7678.“摩西就向埃及地伸杖”表神之真理的能力向侵扰者的整个属世层的行使。这从“伸杖”和“埃及地”的含义，以及“摩西”的代表清楚可知：“伸杖”是指能力的行使，如前所述（7673节)；“摩西”是指神的真理(参看6752, 7004, 7010, 7382节)；“埃及地”是指侵扰者的属世层，如前所述（7674节)。“摩西的手”所描述的神性能力是神之真理的能力。一切能力属于真理（参看3091, 5623, 6344, 6423, 6948节)；事实上，从神性良善发出的神性真理具有这样的性质：它创造了宇宙万物。在约翰福音中，“道（即圣言）”表示这真理：
太初有道（圣言），道与神同在，道就是神。万物是藉着祂造的。(约翰福音1:1, 3)
这解释了为何神迹通过摩西来行，因为摩西代表神性真理。大多数人以为圣言或神性真理仅仅是耶和华所说的话和祂吩咐所要如此行的事，仅此而已。而事实上，它是本质存在本身，万物皆从它并通过它而存在并持续存在。从祂发出的本质存在，和由这本质存在所产生的万物的显现就是“神性真理”所表示的。这一点可通过天使来说明。一个仁与信的气场从天使发出，它明显能感觉得到，还产生奇妙的效果。由此可对从主的神性良善发出的神性真理形成某种概念。
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