史威登堡神学著作
8626.“耶和华必世世代代和亚玛力争战”表他们被主的神性能力征服,并被投入地狱,永远不可能从这地中狱上来。这从“耶和华争战”和“世世代代”的含义清楚可知:“耶和华争战”是指投入地狱;“世世代代”是指永恒,因此,他们永远不可能从这地狱中上来。这一切是由主的神性能力成就的(参看8625e节)。“耶和华争战”之所以表示投入地狱,是因为“耶和华争战”是指永恒的胜利。地狱恶魔绝无可能向耶和华,也就是主发动战争并与祂争战。但在他们看来,他们似乎在争战;事实上,有时当他们征服了那些沉浸于邪恶的人时,觉得自己似乎得胜了。然而,他们没有攻击神性的任何能力;每次被召唤时,一丁点神性能力就足以立刻驯服整个魔鬼团伙,即使这个团伙由数百万人组成。然而,祂允许他们有机会行动,只要他们的行动能服务于有用的目的,并且主能将他们的邪恶转变为良善;关于这个主题,蒙主的神性怜悯,我将在别处予以论述。由此能在某种程度上看出,“耶和华必世世代代和亚玛力争战”表示被主的神性能力征服,并被投入地狱,他们永远无法从那里上来。
木星的居民和灵人-续
9337.“等到你多结果实”表照良善的增长。这从“多结果实”的含义清楚可知,“多结果实”是指良善的增长(参看43, 55, 913, 983, 2846, 2847节)。邪恶和虚假的移走照良善的增长而实现,这一点从前面频繁的说明清楚看出来。主通过良善流入一个人,并通过它将真理排列有序,但反过来不行;真理在何等程度上通过良善被排列有序,邪恶和虚假就在何等程度上被移走。圣言处处将人比作一棵树,叶子表示他的信之真理(885节),果实则表示他的爱之良善(3146, 7690节)。由此明显可知,不仅“多结果实”表示良善的增长,而且良善也是一个人最重要的特征,就像果实是一棵树最重要的特征一样。诚然,先长出来的,是叶子,但叶子是为了作为目的的果实而长出来的。作为目的的东西不仅是末后的,也是首先的,因为它是手段里面所关注的唯一事物,因而它是全部。爱之良善和信之真理的关系也是这种情况。
这就是“无花果树”的含义,对此,我们在下列经文中读到:
回城的时候,耶稣饿了。看见路旁有一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,只有叶子。就对树说,从今以后,你永不再结果子。那无花果树就立刻枯干了!(马太福音21:18, 19)
路加福音:
一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来,在树上找果子,却找不着。就对管葡萄园的说,看哪,我这三年来在这无花果树上找果子,竟找不着。把它砍了吧,何必使地不结果呢!(路加福音13:6, 7)
同一福音书:
凡树木凭它的果子就可以认出来。人不是从荆棘上收无花果,也不是从蒺藜里收葡萄。善人从他心里的善之库房就发出善来;恶人从他心里的恶之库房就发出恶来。你们为什么称呼我主啊,主啊,却不遵我的话行呢?(路加福音6:44-46)
由此明显可知,信的果子,如它被称呼的,是信最重要的方面或说首要事物;没有果子,也就是没有生活良善的信只是叶子;因此,当此处“树”所表示的人长满叶子,却没有果实时,他就是那枯干并被砍掉的无花果树。
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