史威登堡神学著作
863.“挪亚开了他所造的方舟的窗户”表示第二个状态,这时,信之真理向他显现。这从前一节最后一句话,即“山顶都露出来了”,和这句话的含义,以及“窗户”的含义清楚可知,“窗户”是指理解力,或也可说,信之真理,如前所述(655节);同样从以下事实清楚可知:这是第一缕曙光。关于“窗户”所表示的理解力,或信之真理,我必须在此和前面(854, 859节)一样说:信之真理不可能存在,除非它来源于爱或仁之良善,就像真正的理解力不可能存在,除非它来自意愿一样。若拿走意愿,理解力就不存在,这在前面(112, 585, 590, 628节)说过多次。因此,若拿走仁,信就不存在。但由于人的意愿无非是恶欲,所以主采取了奇妙的措施,以防止构成理解力的事物,也就是信之真理,被浸没于他的恶欲,并通过一种媒介把人的理解力与意愿分开;这媒介就是良心,主可以将仁植入良心。没有这种神奇的规定,没有人能得救。
4531.由于正是源于主的聪明和智慧在天上显为光,天使由此被称为光明天使,所以正是源于自我的愚昧和疯狂在地狱掌权,使那里的居民因黑暗而得其名。事实上,地狱并没有黑暗,而是有一种如同煤火所发出的幽暗之光,他们便在这光中看到彼此。若没有这光,他们就无法存活。他们的光源于天上的光,当这光进入他们的狂躁,也就是进入他们的虚假和恶欲时,就被转化为那种幽暗之光。主处处都与光同在,甚至在地狱里也是;否则,地狱居民将没有任何思考并由此说话的能力;但光取决于对它的接受。地狱的幽暗之光在圣言中被称为“死荫”,并被比作“幽暗”。对那里的居民来说,当他们接近天上的光时,这幽暗之光也会变为黑暗;当他们陷入黑暗时,愚昧和蠢笨就掌权作王。由此可见,光对应于真理,暗对应于虚假;那些陷入虚假的人可以说就处于“瞎眼”的状态。
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