史威登堡神学著作

属天的奥秘 #8682

8682.“与摩西的

8682.“与摩西的岳父在神面前吃饭”将来自神性良善的这些事物变成自己的。这从“吃”和“饭”的含义清楚可知:“吃”是指变成人自己的(参看3168, 3513e, 3596, 3832, 4745节);“饭”是指爱之良善(2165, 2177, 3464, 3735, 4211, 4217, 4735, 5915节),他们“在神面前吃饭”表示所指的是它来自神性良善。“饭”在此表示那时他们所用的一切食物,尤其是祭物的肉;因为当献上祭物时,祭物的肉在祭坛旁边吃了。“饭(或饼)”表示总体上的一切敬拜(2165节)。
之所以吃祭物的肉,是为了可以代表将天上的良善,以及爱中的亲密无间变成人自己的。他们那时所吃的祭物的肉表示爱之良善;因此,这对他们来说是一个圣宴。“肉”表示爱之良善(参看7850节)。由此可见当主说,他们要吃“祂的肉”(约翰福音6:53-56)时,以及当祂设立圣餐时,主表示什么;饼是“祂的身体”(马太福音26:26)。没有人能知道这些事物的含义,除非他知道祂的话有一个内义,在这内义中,所指的是属天、属灵的事物,而不是属世事物;属世事物对应于这些事物,并照着对应关系而具有灵义。没有关于这些事物的知识,没有人能知道为何要设立圣餐,圣餐的饼有何神圣之处;又为何饼是身体和肉,以及除此之外的其它无数问题。

属天的奥秘 #6054

6054.关于灵魂,

6054.关于灵魂,有人说死后它会继续活着,其实它无非是活在肉体中的这个人自己。也就是说,灵魂就是此人活在世上时通过肉体行动,并赋予肉体生命的内在自我或内层人。当他的内在自我或内层人从肉体当中得以释放时,这个人就被称为一个灵人,然后以一个完整的人形显现。然而,他绝无可能被肉眼看见,只能被灵眼看见。在灵眼面前,他看似一个世人;他有感觉(即触觉、嗅觉、听觉和视觉),这些感觉远比在世上时敏锐得多。他有欲望、渴慕、渴望、情感、爱恋,和他在世上所拥有的一样,但优越得多。他也像在世上那样思考,只是更完美;与其他人交谈。简言之,他在那里的生活和在世时一样,以至于他若不反思他在来世的事实,就只知道他还在世上,我经常听见灵人说到这一点。因为死后生命是世间 生命的延续。这就是人死后活着的灵魂。
  但为免得由于有关灵魂的猜想和假设,人们全然不知“灵魂”这个词是什么意思,最好说一说人的“灵”,或若你愿意,说一说人的内在自我或“内层人”(interior man)。因为他的灵在那里看上去就像一个人,拥有人所拥有的肢体和器官;事实上,它就是在肉身中的这个人自己。这一事实从人们所看见并在圣言中所描述的天使也明显可知,他们都以人的形式显现。事实上,天上的所有天使都有人的形式,因为主拥有人的形式,祂在复活后多次显为人。一位天使,以及一个人的灵之所以在形式上是一个人,是因为整个天堂从主那里拥有结合成一个人形的能力。这就是为何整个天堂被称为大人,我在众多章节末尾论述了这个大人,以及它与人的各个部位的对应关系。由于主住在天上的每个居民里面,所以每位天使都是天堂的一个形像,也就是说,他拥有最完美的人形。人死后也是如此。
  我所见过的灵人成千上万,无论有多少,他们在我看来,都和男人、女人一样。其中有些人声称,他们是人,和在世时一样,并补充说,他在肉身生活期间从来不信这等事。许多人感到悲哀的是,对于自己死后的状态,人类活在如此的无知之中,他们如此愚蠢而又空洞地思想灵魂;那些对灵魂有过深入思考的人,大多以为灵魂是一种稀薄的空气;这种想法不可避免地导致疯狂的错误,即:灵魂在死后消散。
  

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