史威登堡神学著作
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8733.在大人里面，木星灵与思维的想象力有关；他们说得少，想得多。当他们说话时，他们的言语是有思考力的，或说它是非语言的，不同于其他灵人的语言之处是，与其说它终止于或包含在听得见的声音中，不如说终止于或包含在内心瞬间流畅的一种柔和的低语中。思维本身以这种方式转化为言语。这是因为他们的性情介于属灵人和属天人之间；因为属灵人说话响亮，会把他们的整个思维都变为他们的这种言语。所以若要知晓他们的思维，就必须从所说的话中把它收集起来。但属天人不是这样；因为在他们意愿里的东西会利用思维的某种事物把自己卷成一种波浪，这种波浪会根据主体的状态影响并激起另一个人的意愿。
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2156.“我主”表示三位一体，即神性本身，神性人身和神圣活动；这三位在一体里面，这从此处经上以单数形式提到“主”明显看出来。类似用法也可见于18:27, 31：“看哪，我还敢对我主说话”；18:30, 32：“求我主不要动怒”。这三个人还被称为耶和华：18:13：“耶和华对亚伯拉罕说”；18:14：“对耶和华来说，有什么事是稀奇的呢”；18:22：“亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前”；18:33：“耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了”。由此明显可知，这三个人(即神性本身，神性人身和神圣活动)与主是一样的，主与耶和华是一样的。被称为《信经》的基督教信仰同样承认这一点，其中明确说：“非三不受造者，非三无限者，非三永恒者，非三全能者，乃一位。”除了那些声称自己承认一个至高的存在，宇宙创造者的人以外，没有人会将这一体里面的三位分离。对教会之外的人来说，这种承认是可以原谅的。但对说这种话的教会之内的人来说，他们虽这样说，有时也这样想，实际上却根本不承认任何神，更不承认主。
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